第34屆噶舉大祈願法會．法會佈置．多瑪藝術

時間：2017年2月19日
地點：印度菩提迦耶大祈願會場

八世噶瑪巴多瑪，呼應上師相應法課程

每年噶舉大祈願法會壇城佈置的特色之一，即是由第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑所設計的精緻多瑪(西藏酥油雕塑)。

2014年，在法王噶瑪巴的指導下完成的一部紀錄片《多瑪：古老的西藏酥油雕刻藝術》(Torma: the Ancient Art of Tibetan Butter Sculpture)，忠實記錄了噶舉大祈願法會中卓越的多瑪藝術。雖然酥油雕塑也存在於其他文化之中，但將這項藝術推向登峰造極之境的，便是西藏的傳統酥油雕塑。

早在2004年接掌祈願法會之前，法王噶瑪巴就著手於復興馬爾巴、密勒日巴及岡波巴大師所流傳下來的噶瑪岡倉傳統，而多瑪雕塑藝術是其中一項。2005年，法王第一次為祈願法會設計多瑪，主題是噶瑪噶舉的傳承祖師。自此，歷屆法會的多瑪，便在法王的精心設計下日益弘大。雖然每年主題不同，但同樣都是由6位多瑪老師來訓練那些發心的年輕藝術家。今年的多瑪製作團隊，仍然是來自喜馬拉雅地區寺院的僧眾和尼眾，由53位僧眾與12位尼師組成，共計65位藝術家。他們從2017年1月24日開始展開製作，及時在法會第一天2月13日完成多瑪和供壇的佈置。

橫跨整個壇城舞台的多瑪供壇，以簡潔莊嚴而吸引眾人的目光。供桌分為三層：

第一層：是放置的是大型多瑪，左右的供桌上各有四座，供桌邊緣是插有紅黃鮮花的金色寶瓶；
第二層：是立於細緻的木架上的雕飾，分別代表八吉祥物、八吉祥徵相與七政寶；
第三層：是七個鑲工精巧的大水杯，裡面盛滿供水。

每一座大多瑪中，可進一步細分為三層：

中層：所雕塑的人物是今年的主題：第一世到第八世的噶瑪巴。
上層：是二聖六莊嚴：六莊嚴是龍樹、聖天、無著、陳那、世親與法稱：二聖是釋迦光與菩提光。
下層：是八位護法神：四大天王與西藏的四大山王。

四大天王可見於印度、漢傳佛教和藏傳佛教中。相傳須彌山腹有一山，山有四山頭，四大天王各據一方山頭，守護一方部洲，故又稱「護世四天王」；須彌山為佛教徒和印度教徒所認為的宇宙。四大天王為：持國天王(東方)、增長天王(南方)，與廣目天王(西方)、多聞天王(北方)，其肖像通常可見於寺廟入口壁畫。

西藏的四大山王則是具大威力、兇猛的守護神，保衛西藏著名的山嶽，它們分別是：

東方安多地區的瑪基雪山(Magyal Pomra)，
西方的念青唐古拉山((NyenchenTanglha)，
南方康區南邊的義傑瑪奔山(Yigyal Makpon)，
北方康區北邊的久千冬惹山(Gyokchen Dongra)。

敬祠山神，是古西藏敬畏大自然的傳統中，流傳至今最重要的一種。這些多瑪藝術家不僅將山神的雄偉氣魄展現出來，工藝上的造詣更是已達博物館級水準。法會結束後，這些多瑪藝術品都會銷毀，演繹一切有為法的無常。

法會中，法王親自介紹今年的多瑪，並鼓勵大眾前往瞻仰，詳情請參閱第34屆噶舉大祈願法會．正行《修心絮語》開示四之四

多瑪各層圖示說明 PDF 藏中英