第34屆噶舉大祈願法會．前行活動「勝樂金剛灌頂」系列三（圓滿）

時間：2017年2月8日下午2:00至6:30
地點：印度菩提迦耶大祈願會場

生起菩提心，才有資格受灌頂

修法主題：灌頂正行
主法上師：第十七世大寶法王噶瑪巴

法王噶瑪巴在聖地菩提迦耶的「勝樂金剛」大灌頂第二天，即將進入重頭戲「正行」修持。中午12:00多，德噶寺前小路上，已經排起長長的人龍，準備領取大祈願會場門口由喇嘛發送的淨水、覆目和吉祥花等今日正行灌頂要用的加持物。

下午2:00，在法會維那師帶領下，「噶瑪巴千諾」唱頌歌聲響起，現場超過一萬位僧俗大眾，隨著唱頌聲生起虔敬心，安靜的虔敬氛圍流動在萬眾齊頌之中，為今日進行到第二天的噶舉第一本尊「勝樂金剛」大灌頂正行，揭開動人的序幕。

2:10法王在法號前導下入場，陞法座。接著，由嘉察仁波切、明就仁波切等傳承主要祖古仁波切向法王敬獻曼達。

■真實語，就有大力量

法王開示：

密咒，中文又稱真言，意思就是真實的語言、真實語， 為闡露出真實的狀況而宣說，所以特別有力量，佛陀的時候，就有用真實語利益眾生的例子。眾所公認是佛陀所說的《阿含經》中的《央掘摩經》提到：指鬘僧人托缽途中遇到婦人分娩，不知如何幫助她，因而返回佛陀處請示，佛陀說：「你應該再回去幫她，並告訴她說：『我所說的話至誠不虛，從出生以來未嘗殺生，如果真的如此，妳就能順利生產。』」然而指鬘出家前曾經殺了99人，他也跟佛陀說：「這樣說不是說謊話嗎？」佛陀告訴指鬘說：「你現在已經出家，是不一樣了，如此至誠不算是說謊，因此可以救到那個婦女。」之後指鬘真的到了婦女面前，依照佛所說的告訴那個婦女，婦女就因此順利生產。

所謂真言，就是真實語。佛的名號也是一種真實語，比如「阿閦佛」，就是「無嗔佛」，他在因地時即發願直至菩提不起嗔心，所以也稱為無嗔佛，名號就是他的願力，他從初發心到證菩提，從發起大願到成佛都沒有違背過，所以念誦佛不動佛的名號非常有力量。

在密乘中會觀想本尊和淨土，其實觀想的修持在聲聞和大乘二乘中也有，如聲聞行者會修不淨觀，觀想白骨充滿大地，另外如大乘〈普賢行願品〉中有「一塵中有塵數佛」的觀想。

很多人以為密乘好像是突然出現的教法，其實看看二乘教法和大乘教法的脈絡，都有觀想的教法，就可以知道密乘教法是有其源流的。

■勝樂金剛傳承介紹

今天要灌的勝樂金剛是屬於無上瑜伽部的母續，母續有千萬部，勝樂金剛是其中最精要的部分。

勝樂金剛法門在印度的弘揚，主要是依靠魯兮巴、黑行者、金剛鈴，這三位如同日月般的大師。

特別是此次傳承自魯兮巴大師，他傳給那洛巴大師，再傳給馬爾巴大師，如此代代相傳。

■菩薩戒：不捨眾生，盡力利他

接著法王傳授菩薩戒。

（接下來大眾隨法王一起念誦〈懺悔文〉及「菩薩戒」儀軌，先念三次藏文，再念一次英文，一次中文：）

直至菩提藏，皈命諸佛前，法及菩薩眾，如是亦皈依；
如昔諸善逝，先發菩提心，如是循序住，菩薩諸學處。
如是為利生，我發菩提心，復於諸學處，次第勤修學。

首先要發願直至證菩提，都要皈依佛、法、聖僧眾三寶；接著要如過去諸佛發起菩提心，如同過去諸佛，在菩薩因地時行持六度萬行，我也要這樣勤學各種菩薩學處，以此來利益眾生。以上內容都是出自寂天菩薩的《入菩薩行論》。

（法王說「沓迎諾？」大眾回答：「壘梭。」，意思是法王問：「是善巧耶？」大眾答：「善哉！」表示願受持法王所授菩薩戒。）


（灌頂正行，內容略）

5:00，法王結束正行修持，步下法 座，給 予台上仁波切暨僧眾瓶灌頂，從頭戴黑髮辫暨五佛冠、身著錦衣的傳承大仁波切開始。


接下來是皈依的學處介紹，《瑜伽師地論》談到皈依的學處，內容都在「皈依證」內：

1. 親近善知識
2. 聽聞佛法
3. 如實思維所聽聞到的佛法
4. 以涅槃為修行目標
5. 身口不散亂
6. 持守戒律
7. 悲憫眾生
8. 隨時供養三寶

皈依的一切學處都包含這之中。菩薩戒最重要的精神是不捨一切眾生，還要盡力利他，至少要做到不捨棄任何一個眾生。

接著由明就仁波切、竹奔仁波切和林谷祖古仁波切等仁波切，代表法王為現場大眾給予加持。現場由維那師帶領大眾唱誦〈了義大手印祈願文(P274)。

下午5:40法王下法座，維那師唱「噶瑪巴千諾」，現場明就仁波切等傳承諸大仁波切繼續進行灌頂加持，至6:00左右圓滿。5:55，法王在四大天王屏風後陞法座，修結行。6:15，解散沙壇城，法王以金剛杵劃開沙壇城，法會圓滿。