法王噶瑪巴談2010年噶舉大祈願法會的主題

法王噶瑪巴談2010年噶舉大祈願法會的主題

時間：2010年11月29日下午1:00
地點：印度菩提迦耶德噶寺法王會客室
藏譯中：倫多祖古

悲智雙運，實修利有情

第一世噶瑪巴 杜松虔巴，是噶舉傳承眾河之源。願我們同舟共濟，一起祈願：
所有眾生都心生法喜，獲得幸福！

今年噶舉大祈願法會的主題是：祈願情器世間一切眾生，內在與外在都能獲得和平與幸福。因為在2010年發生了許許多多的自然災害，像藏地結古地震和舟曲的土石流，還有印度拉達克等地，都在這一年裡遭到不同的災害。為了讓遇難者的靈魂得以安息，以及倖存者可以重新振作起來繼續生活，我們同舟共濟，一起祈願。

第一世大寶法王杜松虔巴誕生至今，已有整整九百年之久。結合噶瑪巴九百週年紀念這一重要日子，噶舉大祈願法會也將舉行一場特別的祈壽法會，祈請對佛教、對眾生有著無比貢獻的岡倉噶舉教派三位傳承長老：創古仁波切、天噶仁波切、堪布竹清嘉措仁波切，依顯密圓融的儀軌，祈請他們為利有情而長久住世。

■不動佛修法： 超薦淨障殊勝法

不動佛是結合儀軌超度亡靈的一種修法，不同於往年，今年在法會期間，每晚都將在德噶寺的頂樓，修持「不動佛法」，並在第七天圓滿日特別修持火供，為世界各地因自然災害遇難的眾生，連續七天，如理、次第地進行甚深修法。我也會盡力的為他們教授修持方法，希望更能利益亡者。佛陀曾說過，不動佛乃淨業除障的殊勝修法，所以在當今這個時代希望會對眾生有所幫助和利益。

噶瑪巴為金剛種性，金剛種性的象徵即不動佛，因此噶瑪巴一直都以深藍金剛寶冠作為頂嚴行持佛行事業。也有大德說，噶瑪巴是「不動佛化身」，而且達波噶舉傳承的諸位祖師也都是金剛種性，所以噶瑪巴與不動佛之間有著甚深佛緣。

■主題多瑪：重現一至八世噶瑪巴

今年「噶舉大祈願法會」的多瑪主題，即與「噶瑪巴九百週年」紀念息息相關，多瑪中供奉有第一至八世的噶瑪巴聖像，重新捏塑從第一世杜松虔巴到第八世米覺多傑共八尊噶瑪巴聖像。和去年一樣，主尊為釋迦牟尼佛，並特別將佛陀的重要佛行事業供奉其中，以及守護佛法與修行者的世間八大護法、四大天神、四大金剛，並加上印度的天神大自在天。釋迦牟尼佛也對大自在天有著極高的頌揚，他也是善業的守護神，為了表達敬意，今年也特別將供奉於多瑪之中。

■迎賓門：密咒加持，穿越者種下解脫因

在藏地沒有特別修飾迎賓門的習慣，但在印度卻成了一種新興的風俗，所以我們也入境隨俗修飾了迎賓門。主要目的並非只是為了漂亮，而是為了讓所有穿越大門的行人都可以得到加持，種下解脫的因。佛在經續中有言：「在門上懸掛殊勝的密咒，若從底下穿行而過，有積資淨障之功。」所以迎賓門上都掛有殊勝的密咒為莊嚴。

■轉世之始：為利眾生，生生世世乘願再來

在大乘的教言和經典中有法報化三身之說，其中佛為了救度眾生，為淨相者以報身相示現，為薄地眾生則示現化身相；所謂藏地的活佛，稍不同於三身佛中的化身，而是聖賢之士發願利益有情，而乘願再來，以菩薩身相無止盡的化現救度眾生，因此，我們將此稱為「轉世活佛」。

從我的角度來看，第一世噶瑪巴杜松虔巴的恩德無與倫比，也是所有恩德的源泉，就像眾河之源，這九百年的一切都起源於他。而且我們岡倉傳承及支分的一切佛行事業都是他的恩德，也是恩德之源，是本傳承最重要的根基。不只岡倉噶舉，藏傳佛教中的活佛制度也是源自他的恩澤；因此，杜松虔巴的誕生對整個藏傳佛教界是極其重要的。

■悲智雙運，實義傳 承才能久住

在當今只宣揚創新的時代裡，很少有人關注傳承的繼承，每個人都絞盡腦汁的開拓創新。然而我們的祖輩們，憑藉著各自的智慧一一應對歷史的演變，遊刃有餘地解決社會變遷產生的困境。因此我們也應該借鑒和學習他們的理念，在只追求物慾、忘卻內心的時代裡，雖然我們一生都在忙碌的奔波，但卻無法獲得人生的實義，與大自然逐漸疏遠，從而遭遇著大大小小的自然災害，所以更應該憶念和學習先德們的才智，培養千百年來人與人、人與大自然之間的那種清淨無垢的情感。

所謂歷代噶瑪巴的傳承並非詞句上表面的承接，而是以大手印的智慧，和無緣大慈、同體大悲的大悲心，來承繼實義傳承，讓它在我們心中萌芽生長，這樣才能讓傳承可以繼續留駐世間。如果僅僅注重外在詞句和儀軌，可能就會出現傳承衰敗的危機。

今年特別為喜瑪拉雅民眾作開示，一方面是因為他們之中有許多人祖祖輩輩都是佛弟子；另一方面，去年也有人為喜瑪拉雅的民眾請法，才會有此緣起，但沒有做特別的宣傳和安排，所以相同於往年誰都可以來聽聞開示，也就是此次國外信眾和喜瑪拉雅信眾皆可同霑法益。

■宣講《菩提道燈論》：順應根器，闡明修持次第

今年之所以開示《菩提道燈論》，是因為佛教包括了大乘、小乘、密乘諸多教法，這些教法都需要依於修行者各自能力的高低，而有次第地修行，不應該不明就裡地去修持甚深密法。因此，阿底峽尊者對於不同根器的眾生，宣說了三士夫的次第修法。我們必須懂得結合各自的情況依次逐步修持，這對行持三乘教法的修行人而言尤其重要。現今，藏傳佛教遍佈於世界各地，許多修行者卻往往忽略自身的程度，修行缺乏章法，因此希望藉由《菩提道燈論》的開示，讓大家更能如理的行持佛法。雖然此次課程只有三天的時間，不太容易有詳盡的解釋，但我還是會盡力為大家講解。

■普賢行願品：祈願法會精髓

噶舉大祈願法會，從第一世卡盧仁波切在菩提迦耶復辦以來，〈普賢行願品〉一直都是法會的主要祈願文。由於我去年已圓滿了《密勒日巴尊者傳記》的講授，所以今年想在法會期間解說〈普賢行願品〉。

■第一世噶瑪巴聖像，將巡迴世界

第一世噶瑪巴的聖像為巴育仁波切寺院收藏的珍品，雖然沒有太多文字上的記載，但卻是一尊極其珍貴，並曾經多次開口說話的聖像，深具加持力，所以這次我們迎請做為法會的主要加持聖物；不僅是此次法會，在世界各地的噶瑪巴九百週年紀念和祈願法會都會迎請，相信所有信眾都會如同恭迎第一世法王杜松虔巴一樣，以恭敬心和歡喜心來禮敬，成為獲得加持的殊勝法緣。

■大祈願法會：願世界和平、眾生幸福

所謂「噶舉大祈願法會」，是在許許多多善心善緣的匯聚下而行持的一項偉大的事業。透過噶舉大祈願法會的所有義工和與會者，以及遠方收看網路直播的信眾，經由直接或者間接的同步祈願，依靠這種力量，為世界帶來和平，為眾生帶來幸福。

有了共同的努力和願力，噶舉大祈願法會才能圓滿，才會有這樣一個因緣的相乘相加；所以如果沒有大家，就無法成就噶舉祈願法會。在此對大家表示感恩，也希望未來可以再接再厲，將法會辦得經久不衰、更具實義。希望依靠各位的努力，所有與會者都可以獲得幸福並心生法喜，同時將此喜樂法味分享給一切眾生。