法王噶瑪巴─第三期華人宗門實修─第一天日誌

法王噶瑪巴─第三期華人宗門實修─第一天日誌

好上師與好弟子各有三道試金石

地點：印度 菩提加耶
時間：2008年12月31日
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、鄭履中、潘士偉

法王說虔敬心與三昧耶

上師與弟子之間的三昧耶，弟子對上師的信心，是引導金剛乘行者直至解脫的重要心髓，也是口傳派噶舉傳承最珍貴的特質之一──噶舉傳承持有者法王噶瑪巴，今天在為期三天（12/31-1/2）的「第三期華人宗門實修」首日課程，就「直擊要點」，開示「上師應有的三種德相」，與「弟子應有的三種德行」。

2008年最後一天，由法王噶瑪巴主法、化育基金會主辦的「第三期華人宗門實修」三天課程，在佛陀成道聖地菩提迦耶德噶寺，正式展開。上午9:00至11:00，以及下午3:00至5:00兩堂課，尊貴的第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，為來自全球四大洲38國，包含26位請法功德主的1500名弟子，從原定的主題「噶舉祖師教言」，援引祖師岡波巴大師與第一世 噶瑪巴杜松虔巴、第八世噶瑪巴米覺多傑教言，開示什麼才是具德的上師與具格的弟子。

「老媽媽」上菜，「回家」的孩子有福！

日益展現幽默風采的法王噶瑪巴，今天上午9:00開始，在經常揚起的滿堂笑聲中，以中文、藏文交插講述的「雙聲帶」方式，開始一天兩堂課、連續三天的教導。法王首先讚嘆來自全球的弟子，不受最近印度不佳的氣候與孟買恐怖攻擊事件影響，「不顧一切前來，你們算得上是勇士吧！」

法王接著又說，今天是今年最後一天，孩子們都回家了，「我像個老媽媽，就想好好給孩子們做頓過年的飯菜，但也不知是甜是鹹，不知道味道好不好…」聽到這裡，正在享用法味盛筵的「孩子們」爆起如雷掌聲，感謝「老媽媽」──法王噶瑪巴。

一位好上師，要有三條件

接著，法王切入主題開示，經典上說一位好上師要「具備殷重、殊勝的功德，並能引領弟子的心入道」，這樣的上師，「密乘不只是看待他如佛，而是他根本就是佛！」法王接著引岡波巴大師《解脫莊嚴寶鬘》教言「上師應具備的三種德相」說：一位好上師，應該具有以下三種特質──
一 斷除對此生的貪著；
二 能以大智慧導引他人入道；
三 能以大悲憫而不捨弟子。

法王並引第一世法王杜松虔巴對此的釋論，解說這三種特質：

第一點，上師應斷捨對此生的貪著：若未能如此，弟子有承事供養才教導，如此關係建立在現實利益上，則易墮惡趣，「猶如雙牛，易墮深淵」。但弟子對這一點的要求要斟酌，「不能太鬆，也不能太緊」，因為世間實修的上師少，若是嚴格要求上師「完全斷除對此生的貪著」，恐怕不容易找到上師；但若要求太鬆，找到一位太著意在「世間八法」，太有「人我、親疏」分別心的上師，也是不行的。

第二點，以大智慧導引他人入道：法王說，「應依弟子程度，次第教授」，符合弟子程度宣說法教，讓弟子的心意與法相結合，才是具有大智慧的上師。

第三點，以大悲憫不捨弟子：法王引第一世噶瑪巴杜松欽巴教言說：「一位好上師，要有即使犧牲自己的生命，也絕不讓弟子墮入惡道的大悲心。」這樣的上師，總是念茲在茲的想著，如何幫助弟子從無明、煩惱中出離，直到弟子能自立、利他之前，都不捨離。

上師會不會教，就看弟子修得好不好

下午的課程，法王噶瑪巴繼續就上午的「上師應具有的三種德相」主題，進一步開示「如何分辨上師是否具備這些德相」。

法王開示，總的來說，「一位上師的功德應比過患多」，但如何判斷一位上師他真的具有好上師的功德呢？這是很困難的，「一個凡夫無法了知另一個凡夫的境界」，何況是「等同於佛的上師」呢？「如果我們可以了解佛的遍知，那我們自己就變成遍知了，哪裡需要另一位遍知（指佛）來引導、救護我們呢？」

我們只能憑藉上師外在的作為，和弟子受教後的表現來判斷。

以第一點來說，可以觀察這位上師是否太著意世間八法，而不是為長遠、究竟的解脫安樂而努力？是否貪圖名聞利養而說法？但要注意的是，有時弟子供養時，上師示現歡喜相，是要鼓勵弟子、「讓弟子歡喜」，不可誤會上師貪愛這些財物供養，這是要善加分辨的。

第二點，判斷上師是否具有大智慧，可以觀察弟子學習之後，是否「心向於法，斷惡修善，煩惱漸少，與法相應」，由此可知上師是否具足引導弟子的智慧。

第三點，觀察一位上師是否具足「不捨弟子的大悲憫」，有些上師的確一見就知道他是一位「救護者」、「受皈依者」；但有些上師則可以觀察他是否「心口如一」，「一位真正慈悲的人，行住坐臥間都會自然流露慈悲，而不捨棄任何一個眾生。」

雖有過患，能勸弟子心向善法，仍有功德

除了真正具足以上三點的具德上師，我們應該依止，法王說，其實還有很多種上師也有可貴之處，值得學習。一般而言，上師可分為「依止」與「學習」兩種：真正有實修的上師，值得我們「依止」；而有些雖無實修、但有學問、嫻熟三藏的上師，也值得我們恭敬，並隨他「學習」。

還有些上師，雖然自己仍有過患，但仍像鄉下老媽媽一樣，一心為兒女好，絮絮叨叨念些自己也做不到的事，這都是希望弟子「心向善法」，仍是有功德的。法王舉例說，譬如有些藏地的上師，自己有愛吃肉的習氣「吃得很香」，但仍勸弟子「不要殺生，最好不要吃肉」，這雖有過患，仍是希望弟子「心向善法」。

還有些上師的因緣十分特殊，法王舉了蔣貢康楚羅卓泰耶的故事說，第一世蔣貢仁波切有位上師竟然不識字，原來是這位上師曾得到一部特殊法的口傳，蔣貢仁波切在接受這位上師口傳時，還必須拼字給這位上師聽，非常辛苦才完成口傳。

一位好弟子，也有三要件

下午課程後半，法王開玩笑說：「接著要來說上師怎麼折磨弟子了。」引起台下弟子們一片大笑。

法王引祖師岡波巴大師教言說：「一位具格弟子應備三種德行──
一 沒有傲慢而虔誠恭敬；
二 樂於接受教誨而依教奉行；
三 讓上師歡喜的事，捨命也要去做。

接著，法王引第八世法王米覺多傑對此的釋論說：
第一點，就是「要視上師為不住輪迴涅槃、得大菩提的成就者，而看待自己如陷身爛泥中的甲蟲」。
第二點，對上師所交代「調伏心性」的事，都要如期完成。
第三點，為了完成上師的交付，即使奉獻自己的身體、生命也在所不惜。

三種思維，幫你生起「上師如佛」的虔敬心

對於第一點，如何「沒有傲慢而虔誠恭敬」，法王補充說，要生起「上師如佛」的虔敬心，可從三點來思維──

一、不輕侮凡夫相的上師：佛陀和金剛總持都說過，「末法時期，我將化身為凡夫相的上師來利益眾生」，佛是「真語者，實語者，不妄語者」，我們要相信佛陀所說的話，某一位凡夫相的上師，即是佛陀的化身，這是可能的。

二、信心是加持的關鍵：十方諸佛都是為利益眾生而成佛，沒有不利益眾生的佛菩薩，所以與諸佛無別的上師一定會幫助你的，但關鍵是「信心」。要相信上師即是「行佛事業者」，「當我們有信心，諸佛菩薩就得到度化我們的機會」，「上師就像一個導體、轉運站，將諸佛菩薩的功德、力用，轉接到有信心的弟子身上」。

三、不要只憑外相判斷上師：譬如噶舉祖師那洛巴初見帝洛巴時，以為他只是一個平凡的漁夫，密勒日巴初見馬爾巴時，以為他只是一個鄉下老人，一個偉大上師，乍看可能像個凡夫，「甚至豬狗不如」，所以不要被外貌騙了，上師並不是坐在高高的法座上，面前擺滿了金剛杵、金剛鈴，所以他就叫「金剛上師」。「不要看外相，要看內在的功德」。

不聽話、辦不到，就是犯了「三昧耶戒」？

對於第二點，「樂於接受教誨而依教奉行」，法王也補充說，首先要了解依止上師的目的，是要「調伏自己，明辨是非」，凡是與此相符的教法，都要盡力去做。

法王說，金剛乘常說「三昧耶戒」，有些上師也會拿「三昧耶戒」來威脅弟子聽話，「其實心存輕蔑、故意違犯上師的言教，才算犯三昧耶戒」，不小心的違犯不算，如果盡力去做，仍辦不到，只要好好向上師解釋即可，「如果一位上師不接受弟子如法的懺悔和解釋，他就犯了菩薩的根本戒」，佛法以慈悲為主，沒有一位好上師會故意叫弟子做些做不到的事，害他犯「三昧耶戒」的。

什麼是具德上師「真正歡喜」的事？

關於第三點，「讓上師歡喜的事，捨命也要去做」，法王對此補充說，首先要了解「什麼才是真正讓上師歡喜的事」，不要只是一味的供養、讚嘆；而且前提是，「這一定要是一位具德的上師」，因為一位具德的上師，他歡喜的只有佛法，只會交付和「調伏心性」以及利他相關的事，這樣的事，當然要盡力去完成。

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