第一屆讖摩比丘尼辯經法會開幕

時間：2014年1月20日
地點：德噶寺大殿

在供奉著四大教派祖師的朵瑪壇城前，掛滿噶舉歷代傳承持有者的唐卡聖像的德噶寺大殿中，由法王噶瑪巴親自主持，國師嘉察仁波切、其他仁波切、祖古、堪布以及全球各地弟子的見證下，噶舉傳承900年史上第一屆的女眾辯經「讖摩比丘尼辯經法會」，正式於佛陀成道的聖地菩提迦耶隆重揭幕。
    
來自印度、尼泊爾、不丹的6所尼師佛學院―—禪定林(Samten Ling)、列些林(Lekshey Ling)、雪度帕切林(Shedup Phelkey Ling)、創古度母寺(Thrangu Tara Abbey)、札西炯寺(Tashi Jong)、噶瑪竹聚達給林 (Karma Dupgyu Dargey Ling)約200位尼眾參加這場史無前例的辯經法會。

法會名稱源於釋迦牟尼佛仍住世時，他的男眾出家弟子中，智慧第一的是舍利弗，而在女眾出家弟子當中，智慧第一、勇氣第一的是讖摩比丘尼。所以，這次尼眾冬季辯經法會以「讖摩比丘尼」的名號來命名，希望藉此令尼眾生起智慧和勇氣。

這場900年來首屆的噶舉尼師辯經法會中，不論是法王、仁波切們、參與的尼師們、或是在場的觀禮者，興奮和感恩之情溢於言表。在唱誦〈大手印傳承祈請文〉時，多位尼師感受到了承擔傳承的榮幸與重任，忍不住淚流滿面；她們的榮耀感和惜福之情旋即感染了現場的在家會眾，大家都紅著眼眶，為自己有幸目睹到歷史的一幕而感到歡欣。

開幕式上，法王噶瑪巴、國師嘉察仁波切，以及堪布嘎桑尼瑪、堪布慈囊、法王姐姐恩珠巴宗、美國丹確法師、台灣的妙融法師等分別上台致詞。

法王噶瑪巴感性地表示，自己身處異地，沒有孝順母親的機會，因此希望將對母親的思念和關愛，傳達給每一位女眾。今天能來參加首屆尼眾辯經法會，他個人覺得非常幸運，希望尼眾辯經法會可以永遠辦下去、直至千萬年。

國師嘉察仁波切則從佛陀時期男女平等、金剛乘中淨土無性別之分、及多位女性大成就者的故事等，鼓勵尼眾精進學習、及早證得五道十地。

法王姐姐恩珠巴宗、美國丹確法師、台灣的妙融法師代表東西方的女性，鼓勵尼師勇敢克服社會不公平的待遇，全力追求智慧，以對上師的信心，來擊退自己「我做不到」的心理障礙。她們以回顧自己的生命歷程來現身說法，句句真摯感人。

堪布嘎桑尼瑪和堪布慈囊，回顧法王噶瑪巴、慈濟證嚴法師以及德蕾莎修女的故事：法王隻身來印後創下廣大的事業、證嚴法師以平凡比丘尼而建立全球最大的佛教基金會、德蕾莎修女無遠弗屆的愛為例，希望大家鼓起勇氣，全力修習三學與實修。

堪布嘎桑尼瑪、堪布慈囊、法王姐姐恩珠巴宗、美國丹確法師、台灣的妙融法師致詞的節錄或全文詳見附錄。

法王開示的全文和嘉察仁波切演說的節錄如下：

法王噶瑪巴開示

今天在此殊勝的佛教聖地菩提迦耶，舉辦讖摩比丘尼冬季辯經法會，對於前來參加的嘉察仁波切、各位仁波切、堪布以及善知識們，我首先向大家問好！

今天我有些感冒，所以可能會講得不太好，並且時間也超過半小時了。但沒有關係，我們藏人在比較開心的時候，是不會算時間的，尤其我本來要講的，都被前面幾位說完了，以至於現在不知道要說什麼才好，但是不說一些也覺得很奇怪。

最重要的是，所謂佛陀的法教，如同一個房子，需要有支柱。那如果說一個房子有四個支柱的話，那麼其中兩個支柱是比丘和比丘尼、另外兩個便是優婆塞和優婆夷。所以，如同佛教的房子，這四大柱都不可或缺。

最尊貴的法王達賴喇嘛曾向我說過，比丘尼在經典中有記載，是佛陀曾經設立的，但為何比丘尼傳承卻在藏傳佛教中失傳了呢？這是因為我們沒有做好，自己沒有努力、或珍惜，而讓此承傳失傳了，並不是因為佛陀沒有傳授。

在《道次第教言》中提到中土的眷屬名稱順序時，由於藏傳佛教的比丘尼戒已經失傳，因此不能講比丘和比丘尼，只能以沙彌和沙彌尼來替代。但在印度經典中很少提到沙瀰和沙彌尼。

在界定一個國家是否屬於佛教國家時，首先要觀察它是否具備比丘、比丘尼、優婆塞和優婆夷，以及是否具備戒、定、慧三學，這些都是非常重要的佛教基礎。

前面有人講到世界上有七十億人口，百分之五十是女眾，信徒中也有很多的女眾。數量如此龐大的女性人口，我們一定要支持、關注她們的實修，這是很重要的。

此次有機會舉辦讖摩比丘尼冬季辯經法會，這並非說我很偉大、做得很好、或很傑出，而是因為諸佛菩薩的加持。尤其是嘉察仁波切、堪布、善知識的支持下，我們能夠在這裡舉行此讖摩比丘尼冬季辯經法會，我個人認為這是非常大的福報。

能夠參加這樣的法會，我自己覺得非常幸福，未來無論是幾千年，或幾萬年後，希望也都能夠繼續，而且不但能夠繼續舉辦，還希望未來的規模能夠更興盛廣大。最主要是希望為佛陀法教及尼師法教的持有者，打下一個能夠利益眾生的基礎。

身為一個人，孝順父母是非常重要的一件事情。但我離父母太遠，不能孝敬到父母，尤其姐姐會對我說：「你比較喜歡媽媽，不太喜歡爸爸」。我的確比較想念媽媽，但不是說我不喜歡爸爸，但即使如此，我仍然沒有機會孝敬她。由於不能孝敬媽媽，因此我希望將自己對母親的關愛，傳達給在座的各位。此外，佛法講眾生如母，因此我也希望將各位尼師與所有的女眾，都觀想成我的母親及姊妹。

其實我的人生極為錯綜複雜，存在很多問題和困難。尤其是前幾世法王沒有遇到的困難，我這次在第十七世都遇到了。有時候心裡也很痛苦、沮喪，雖然有一些痛苦與失望，但為了利益眾生的佛行事業，為了帶給一切眾生一些快樂，我會繼續努力下去。

我現在年紀還小，學問也不多，可能有許多做錯的地方，或者缺乏大的勇氣和信心，但是我希望以後能夠為一切眾生，尤其是能為尼師做一些事情，至我過世為止，我真心希望能夠利益到一切眾生。

在這第一次尼眾的辯經法會中，我們有嘉察仁波切、祖古、堪布、在家居士等在聖地齊聚一堂，這是很好的緣起，具足非常大的福報，而這些福德都是諸佛菩薩阿羅漢的慈悲加持，因此大家要好好祈福。再次感恩大家。

嘉察仁波切開示節錄：

今天非常榮幸有機會參加這次尼眾辯經法會。法王降臨在人世間，萬般艱苦地來到印度，佛行事業日益增長、名聲也日益廣大。

每一個眾生，即使是昆蟲螞蟻，都具有如來藏，都有證悟的能力，能夠證悟到佛果，也能夠證悟到阿羅漢，因此，證悟是不分男女的。

在雪域西藏的佛教前弘時期，空行耶喜措嘉與蓮花生大士無二無別，尤其蓮花生大士的伏藏也都是在耶喜措嘉的協助下完成的。

同時，在第九世法王噶瑪巴旺秋多傑的教言中，提到一位名為桑堅多傑帕摩的尼師，她能夠舉行灌頂、口傳等，在藏地有很廣大的佛行事業，並且受尊崇為藏地的大成就者之一，她的寺院和傳承至今仍存於世。

第十五世法王噶瑪巴卡恰多傑最主要的弟子之一康珠仁波切也是一位尼師。她能夠傳授灌頂，曾經為前世的波卡仁波切灌頂。

有一次，我在不丹，聽到有些人說康珠仁波切來了，我朝大家所指的方向看去，只見帳棚內坐著一位頭髮亂糟糟的女性行者。後來服侍我前任轉世的侍者，請我去接受她的口傳。我只記得當時她給了好多的開示，但我不記得是什麼口傳了。

康珠仁波切還會為人治病，骨折病患服用她給的藥後，身體很快就康復。她圓寂後，她的姪子確札喇嘛在隆德寺附近的火葬台為她進行毗荼大典，前一世的天嘎仁波切也在會上。火化時，首先出現白色的火，藉著冒出白色的花，後來才轉成紅色的火，這些照片我也見過。

在法王的特別加持和關愛之下，我們能夠舉行這樣一個尼眾辯經法會，所以請在座尼師好好把握聽聞思維的機會，一定要好好精進地學習，不要執著於生活，因為生活的本質就是困難、輪迴本來就是痛苦，各位千萬不要執著於物質。這些都是法王平常在法會上跟大家講的話，我不過是在此向各位重複罷了。

祈願第十七世法王的佛行事業愈來愈廣大、愈來愈興盛，最後也祝福各位吉祥如意。

附錄（按致詞順序排列如下）：

（一）法王姐姐恩珠巴宗致詞：

今天2014年1月20日，在這殊勝日子裡，噶舉實修傳承第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑、嘉察仁波切，以及善知識、堪布們、在家居士，尤其是這次來參加法會辯經的尼師們，早上好！

在這殊勝的開幕儀式，法王吩咐我在此講一些話，我自己沒有學習，也缺乏經驗，但因為法王的囑咐，所以勉強在此講一些身為女眾的話題。

世界上有七十億人口，其中百分之五十是女眾，而佛教徒中，多數也是女眾。但身為一個女性，其實會遇到很多困難。為什麼呢？因為在社會上仍存在對女眾的不平等待遇。

小時候，爸爸會教我藏文，但鄰居和家鄉的居民都說，「她爸爸一定是瘋了，為什麼要教她藏文，不讓她去放牧、或做家務事，卻讓她學習呢？」但是我爸爸不在乎，仍是繼續教我藏文，我現在能念一些藏文，都是因為父親的恩德。

因此在社會上，對女眾的待遇一定要改變。但要改變這樣的待遇，雙方都需要努力，尤其是身為一個女性，要努力求學，為什麼呢？現在是二十一世紀，二十一世紀是知識的時代，人的價值是以知識來評量。尤其是身為一個尼師、一位護持佛教的尼師，需要完整修習三學。

現在藏傳佛教中，雖然比丘尼的戒律已經失傳，若是能夠找回比丘尼的戒律，那麼我們的戒律就會完整。同樣地，在男眾佛學院有經論和文學的學習，希望以後在女眾的佛學院中也有同樣的教育，並且希望透過這樣的教育，能夠慢慢地實修三年零三個月的閉關，這是非常重要的。

總之，僧眾也好、尼師也好，都是佛教的持有者，身為佛教的持有者必定要實修三學，而實修三學一定要有佛學院與寺院。因此，提供尼眾這樣的條件非常重要。

達賴喇嘛尊者也時常說，尼眾與男眾一樣學習經論，這非常重要。格魯派每年都會舉辦「文殊冬季尼眾辯經法會」。同樣，現在尼師也有考格西的機會。尤其是我們在尊貴的第十七世法王噶瑪巴的帶領下，舉辦了第一屆「讖摩比丘尼辯經法會」，這是一個非常難得的機會和緣起。

我們身為女眾，不能沒有信心、也不能灰心，一定要勇敢，對自己有信心，一定要精進，這是非常重要的。以前我們因為自己沒有機會，就會找藉口，現在有了這樣殊勝的機會，若自己做不到，就不能以「沒有機會」作為做不到的藉口；我們不能失去信心，要做到上師的教言，這非常重要。

我並沒有上台的經驗，但因為法王吩咐，今天仍鼓起勇氣來演講。希望這樣可以鼓勵來自喜馬拉雅山區的尼眾，讓大家有勇氣、有信心，。

我沒有上台經驗，若有講錯地方，希望可以獲得大家原諒。總之，祝願尊者以及噶舉實修傳承上師們長壽，女眾辯經法會能圓滿，並且透過這樣的機會，祈願未來世界能夠和平。

（二）美國丹確法師致詞：

法王噶瑪巴在最神聖的佛教聖地菩提迦耶，舉行噶舉史上第一屆尼眾冬季法會。因此，我們或許可以回顧發生在這裡的一段對話：在佛陀剛獲證悟，尚停留在菩提樹附近時，惡魔來到佛陀的面前，對佛說，既然他已達完全證悟的目，就應該進入涅槃。佛陀回答，唯有在他的比丘、比丘尼以及優婆塞清楚瞭解佛法，並且能夠成功地與反對佛法的人辯論時，他才會進入涅槃。

這段記錄在《根本說一切有部毘奈耶破僧事》(Sanghabhedavastu)以及其他梵文佛經中的對話，清楚地顯示佛陀對尼眾的期許，希望尼眾也能在護衛佛法上，扮演積極的角色，因而為來世的眾生保存法教。

今天，在距離這段對話發生的菩提樹不遠處，第十七世大寶法王噶瑪巴正在為尼眾創造新機，讓我們重新開展出對佛法的認識，讓我們尼眾也能夠為佛法辯護，實踐佛陀對尼眾的期許，令尼眾也能為保存世界的佛教貢獻心力。

直到現在，女性仍面臨內外障礙，所謂「外障礙」就是缺乏資源和教育。但現在法王噶瑪巴已經為我們創造了這樣的外在機會。而「內障礙」就是缺乏信心、不相信自己有能力可以做到。

我相信你們很多人都認為，西方女性從未面臨這些處境不平等的困難，但事實上，男女平權在西方也是近年才完全實現的。100年前，美國婦女是沒有投票權的，當然在短短幾代後，婦女就擁有了更多的教育和就業機會，但仍常常受到外界的質疑。

我母親也是生於男女教育平等的年代，但那個年代的女性通常沒有發展出足以掌握機會的自信。我母親受到很好的教育，但總是在公共場合感到害羞，她常常會說「我做不到」。但我父母卻一再教育我們：如果相信自己的潛力、並不斷挑戰極限來發展自我，那麼我們就一定做得到。

這裡的重點在於，即使我們有機會，但如果我們並不能善用機會，那就會把我們拉回原地。也如同法王之前所說，關於男女「可不可以做」或「能不能做」的概念，就只是個「概念」，並非存在於我們的心之外。

我們不應任由社會的世俗見解，來定義我們的能力，而是應該要讓佛法的智慧來塑造我們對自身的認識。佛法告訴我們，我們完全具有同樣的佛性。當我們內在的潛力完全開展時，我們會具備通常社會所說的男性、或女性特質的一切功德。

就算我們對自己的潛力不總有完全的信心，但我們的確對自己無上的精神指導法王噶瑪巴有完全的信心與信任。法王向來告訴我們尼眾，我們的確有認真學習與深入修行的能力，因而有能力成為承擔如來家業的棟樑。因此，我們對自己的上師與對佛法的信任，能夠成為我們開展自信的基礎。

法王噶瑪巴也曾提到，在我們所處這個時代，世界尤其需要在女性的身上較為明顯展露的特質。長久以來，社會就賦予女性照顧他人的角色。如果訴諸個人的經驗，我們都會在女性身上看到傾聽他人的需求、不顧一己安樂而慈悲行事等以母親為代表人物的特質，這些都是當今世界迫切需要的特質。

由於法王對我們的無量慈愛，法王為我們尼眾提供資源，讓我們有機會完全開展自身的潛力，令此內俱的慈愛，能夠成為利益世界的完善來源。

西方國家人民的幸福與快樂，有賴於佛法的流傳。我僅代表西方國家的人民，祈請各位尼師深入佛法的學習與修行，並且承擔如來家業，以保存佛法並將之宏揚於世界上任何亟需佛法的地方。

（三）台灣妙融法師致詞：

尊貴的法王、嘉察仁波切、各位堪布、男女僧眾們，大家吉祥如意。今天很榮幸的，能夠在佛陀成道的聖地，所舉辦的第一屆噶舉尼眾辯經法會的開幕式上，與大家分享「女性的智慧與勇氣」這主題。

其實講到「智慧」與「勇氣」，我從來不覺得男性與女性有什麼差別，身為佛弟子的我們都知道，智慧、勇氣、慈悲等等，這一切美好的優點，是所有生命都擁有本具的特質。唯一男性與女性會有的不同，大概是在展現、或表達的方式上有所不同罷了。

那麼在女性身上，是如何體現出智慧與勇氣呢？當我這麼想時，腦海中是一片空白，我想不出具體的說法，只是在心中，開始一個個浮現出我所認識的女性們。各種國家、民族、年齡的女性，一一在我腦海中閃過，這當中，包括各位，許多我接觸過的你們。

當我想到各位，尤其是喜馬拉雅民族的女性們時，我心中充滿了平靜與謙卑，我看到柔軟、從容、謙和、以及細膩的特質，但是卻又是那麼堅忍、奉獻、吃苦以及付出。於是我發現，也許這些特質，就是智慧與勇氣的體現吧。

雖然如此，但是我也看到，你們面對著困難的生活環境，偏頗的社會觀念，以及更少的學習機會，及更少的教育和生活資源，是的，這是顯而易見的現實，但是今天我們聚在這裡，不是為了自怨自艾，也不是為了怨尤社會環境。

因為真正的困難，不純粹來自於外在加諸在我們身上的各種既定概念，我們真正面對的困難，其實來自於我們如何看待自己，或者說，是來自於我們認同了整個社會的概念，而將其加諸在自己身上，而這才會是我們終極的束縛。

今天在這裡，在法王的發起與帶領之下，以及所有僧伽的支持之下，我們開始了噶舉僧團中第一次的女眾辯經法會，而我覺得，這殊勝的第一次，不只是為了辯經，不只為了聽法，也不只因為這是上師噶瑪巴的指示，這一次，我們也是為了能從根本轉化整個社會的觀念，以及我們每一位女性對自己的概念與認知。

在1994年的時候，當我在大乘的佛學院畢業，並真正決定要到藏傳佛教繼續學習，當我提出這個申請時，我的剃度師以及我的常住許多長老們都跟我說，你去會受苦的，因為藏傳佛教的女性是沒有社會地位也沒有機會的。還補充說到「自古以來，沒有幾個能夠成功的」。

當時我不以為然，也自信的認為，自己會是那沒幾個當中的其中一個，然而直到來到了這個藏傳社群，很抱歉的說，我發現，他們說的，是真的！
 
但是今天，今天能夠有看到專門是屬於女眾的辯經活動，使我感受到與看到了希望，雖然這只是開始，雖然我們仍有漫漫長路要走，我祝福各位，能夠在法王的引領與關注之下，以及各位每一個人的努力中，我期待，也盼望未來某一天的辯經法會上，前面坐著的堪布與格西們，是你們。

（四）堪布嘎桑尼瑪致詞(節錄)：

法王在兩千年來到印度，這是凡夫不可能做到的。而法王來到這裡是為了能夠學習廣大的教法，以便利益一切的眾生。從噶瑪大祈願法會的穿衣、喝茶、受戒等律儀的重整，到匯整灌頂儀軌及口訣、修持金剛舞、道歌薈供、修四加行有獎勵等來重振實修傳承，並且宣揚上師傳記及雪域文化藝術等，這些都是法王到印度後，為振興噶舉傳承而做出的貢獻。

回顧第一次舉辦僧眾辯經法會時，剛開始因為興奮，反應很熱烈，之後又慢慢冷卻。但是經過這麼多年的持續努力，目前已有不錯的成績，成為由四大教派的格西和堪布擔任裁判的學術盛會。總之，不論是在實修風氣或佛學研究上，大家都有長足的進步。。

四大教派曾一起在達蘭沙拉，開會討論比丘尼戒律等議題。世尊住世時也曾說過男女平等，以及佛教是否能夠維持，有賴於比丘、比丘尼的共同護持，因此希望比丘尼能把握住這次機會，精進努力。

（五）堪布慈囊致詞(節錄)

比丘尼辯經是噶舉傳承史上前所未有的創舉，希望藉此讓女眾獲得新的勇氣、展望和環境。

過去在藏人的環境中，女眾和尼師沒有像男眾一樣的學習條件。但是現今藏地五明佛學院已具有很大的女眾僧團，學習風氣鼎盛，許多尼師著作中觀論等。格魯派中則有女眾辯經法會，女眾也可以考格西。

在我們噶舉傳承史中，過去從來沒有女眾辯經法會，因此，各位尼師一定要珍惜這個機會，瞭解學問的重要。佛教徒一定要依止善知識，要在善知識前聽聞道理，這樣才能夠如法地實修。正如蓮花生大士所說的，實修時必須要知道善惡的取捨，因此學問非常重要。

在實修或聽聞佛法時，若不知取捨、或不知實修方法，就如同司機不會開車般很容易出事。所以，要先聽聞再去實修。世尊也說過，修行就如同走台階般，應該一步步循序往上提升。因此，不論在家或出家，大家都要有清淨的戒律，然後慢慢實修道次第，在聽聞的過程中學習辨別和思考。

大手印中說，聽聞是因，實修為果。未經聽聞的禪修很容易誤入歧途，因而再三強調聽聞的重要。受戒遠離家鄉的佛教修行者，應該如何護持佛法呢？佛陀曾言佛法分教法和證法。我們應當先認清楚何謂佛？何謂佛教和教法，之後再去實修，反之是不可能的。

身為佛教徒的殊勝之處，在於世尊所流傳下來的經典。我們不僅要有信仰，更重要的是將信仰當成學習的基礎，藉由聞思而得到智慧。釋量論是看懂五部大論的鑰匙，我們可以透過學習釋量論和因明來培養智慧。大部份尼師院的法會很多，但是還是應該先學習經藏和律藏。

想達到究竟佛果，就得從經藏、律藏和中觀等一步步學習。不能想著「因為我是尼師、我做不到、學不了」，不要覺得尼師就只是學習儀軌和舉辦法會，這些都已經是落伍的觀念。佛陀教導我們，人人平等都有如來藏，因此我們也要如此思維本身具有佛性，男眾僧人如何學習、如何行事，女眾亦應如是。這也是佛陀兩千五百年前所開示的。

《解脫莊嚴論》中講到，成佛之因是如來藏，成佛所依人身寶。正因為我們有佛性，自己一定做得到。在佛陀的面前，人沒有好壞、男女之分，最重要是聽聞思維，學習三學後再去實修。各位要有這樣勇氣。

西藏歷史上，女眾並沒有與男眾相同的機會，但這是因為沒有機會，而不是「不會」。過去以力氣爭勝的時代已經過去了，我們要握筆以智力取勝。女眾具有非常巨大的慈悲心。我們會聽到家庭在遇到困難時，爸爸可能會離家，但媽媽就不會離開自己的家庭，這是因為女性的慈悲心更勝之故。

現代社會中，無論在政界還是企業界，都有很多傑出的女眾。來自台灣的人可能都知道證嚴法師。證證嚴法師本身是一個很平凡的比丘尼，她出家、逐步學習，她所創辦的慈濟基金會，目前是佛教界最大的團體，光是工作人員就有十萬人。世界各地發生災難時，政府人員還未抵達，慈濟人員就已經在救災了。德蕾沙修女也是非常偉大，希望在座的女性也有這樣勇氣。

現在有如此殊勝的因緣和機會，每天由法王為妳們上課。希望大家帶著恭敬心，一分一秒都不浪費，專心一意地好好努力。男女平等不是嘴上說說，而是真正去把握學習。