法王噶瑪巴主持無等利生噶舉教法結集會議

【法王噶瑪巴主持無等利生噶舉教法結集會議】

時間：2002年1月
地點：印度瓦拉那西智慧金剛佛學院
錄音整理翻譯：堪布丹傑

【正直、融合之道】

我召開這次「無等利生噶舉教法結集會議」，主要的目的是希望能為佛陀的教法做出貢獻，而這也應是我們每一位佛教徒的責任。

佛陀教法的弘揚可以分為解門、行門等幾種類別，因此為了更好的來興盛教法並且依照住持正法大德們的心願，無錯誤、無混亂的護持教法，因此我召開此次會議。雖然大司徒仁波切沒有來參加會議，但他的心願我都是知道的。因此，他有無蒞臨都是一樣的。

今天法子中有嘉察仁波切、蔣貢仁波切出席會議，雖然蔣貢仁波切年紀非常的輕，但也是法子中的一員，因此我也曾表示過能來參加是最好的。我很高興能看到蔣貢仁波切今天來出席這次會議。

另外我們噶舉教法的法幢、教法的命脈──諸位傳承的長老們也都動身前來參與會議。大家都肩負著繁重的佛行事業，然而卻都能重視此次的教法結集會議而發心前來，我感到非常高興。

我們噶瑪岡倉的寺院僧團​​無論是轉世活佛也好、堪布總管也好、或是執事僧眾也好，大概今天都到齊了。大家今天為了教法而發殊勝心，出席這次教法結集會議，我感到高興並且在此要謝謝諸位。

噶舉可以說是在佛法興盛的藏地，諸種教派傳承中所分出的一支，今天很高興的代表西藏政府的宗教大臣能來參加會議，我想，大家能夠團結起來是好的。我們修習佛法，首先要正直地走在融合團結的道路上，而我們的教主「釋迦牟尼佛」首先就出示弟子正直、融合之道。所以為了跟隨佛陀所出示的正直、融合之道，在這次會議中，藏政府以及竹巴、直貢噶舉的上師也出席了一些。無論如何，大家能夠團結融合一處是值得高興的。對於沒能來參加會議的，我也相信他們的心意與我們同在，我非常高興，也謝謝大家。

【召開教法結集會議的動機】

對於這次的「教法結集會議」，在我最初的思想中，是如何形成的呢？從西藏出來，可以說是我拋棄身命不顧一切的決定，而做這決定的動機是希望能為這時代的佛教做出貢獻。當我作出這個決定後，也帶給了我的朋友、寺院以及父母親人很多的困難與麻煩。所以如果我來這兒最初的心願無法實現，那麼就會使大家非常失望。因此我的到來必須要有意義。

話說回來，要在哪方面具備意義呢？應該說要完成法上的意義。老實說，過去我們這些佛門中的子弟，都曾想過要盡己所能的為法為教來奉獻。來到這裡之後，我更覺得時機成熟，應該要把握住這服務佛教的機會。

為了能無分別教派的服務一切，首先要將自己的法脈完整豐富起來，若不如此，馬上就想要去發展所有的教派那就是說空話的。因此我想先將自宗自派的法脈完整並發展，是首要的工作。

我們所謂自宗自派的法脈，並不完全只有續部，但現今大部分寺院的傳統都以續部為主。因此續部方面變得很重要。以我個人的感受，現今噶舉派當中除了「瑪爾巴十三部密續」之外，各種各樣的續部修持有很多。一般來說，佛陀釋迦能仁所宣說的密續非常多，其中又以繼承教法，種性圓滿修持殊勝的瑪爾巴大譯師經過無數艱辛所取得的密續教法，需要將已經衰落的予其恢復，現存的給予發展。在座所有的寺院大概都沒有安排「瑪爾巴十三部密續」的學習與修持，就算零星的有一些，大概也沒有按照規矩來實行，可以說「瑪爾巴十三部密續」的教法非常的式微。

因此為了要恢復傳承傳統，現在諸位在座的長老上師們，需要做一個決定和準備，以免將來諸位不在的時候，到時就怕我們這些可以說新的、年輕一輩的上師們，也可能無法做得了主的。所以我想趁著諸位長老上師還在的時候，能將「瑪爾巴十三部密續」的修持、儀軌，以及噶舉清淨的見、行、修的方法做一次完整的整理。換句話說，就是將自宗的教法做一次完整結集。

為此，需要大家能聚集一處，由於聚集一處才能有所統一決定。這也是我召開這次會議的原因之一。

【法王的夢境】

第二個原因，一般來說夢境是不真實的，所謂「夢境」我們都是拿它來做不真實存在的比喻，從沒有將「夢境」做真實的比喻。但是對於一些上師來說，在睡眠中透過修持力會升起一些淨觀，我也相信自己的情況就如同那些上師一樣，怎麼說呢！在一次夢境中，隱隱約約的有一位叫「米卻多傑」（第八世噶瑪巴）的人，這個人我也看不見，但在他的前面放有一些經書，經書一捆捆的包裹著像是古老的經卷，經卷中有喜金剛簡略儀軌等許多法本，我現在一時也想不起來，總之有各種各樣的修法儀軌，如果能將其都恢復修持，除了能增勝佛教之外，尤其對噶瑪岡倉噶舉有極大的利益。這是我在夢境中感知的。

夢境，有時是佛菩薩的授記，有時也是魔鬼的幻象。不過我自忖，這是為佛教的貢獻而做的事，應該不會是魔的擾亂，肯定是佛菩薩的授記才是。而我也是這麼相信的。

在這之後，我閱讀了「米卻多傑」（第八世噶瑪巴）的教言總集，其中提到他曾經因為恢復興盛「瑪爾巴十三密續」的教法，為了研究儀軌壇城而設立密續院，為了研究其中的義理設立了佛學院，為了實際修證而設立了閉關所，書中皆有詳細的說明。

由於以上的種種象徵，如果我們繼續置之不理，就不太好了。也因此我馬上就嚷著要召集會議，雖然我大聲呼籲，卻因為當時諸位都在世界各地，所以無法聚集起來。諸位上師如果不來，會議也就沒有意義了。比如說，我一直在說著自己的想法，但是由於經驗上不夠圓滿，可能在想法上雖然好，但在實際的實行上會有不合適的情況，所以今天終於諸位上師、賢者能同時駕臨，會議得以召開是我感到非常高興的。

這次的會議總共有五天，每一天只會公佈並討論一個議題，如果一下子將議題全部搬出來，可能會一點結果也沒有。請大家多見諒。諸位有任何想法意見，都可以提出來，無須有任何顧忌。

 【法王於會議中指示各寺院共修及專修的密續課程】

時間：2002年1月
地點：印度瓦拉那西智慧金剛佛學院
錄音整理翻譯：堪布丹傑

吉祥如意！

在知識的浩瀚長空中，您們圓滿的智慧似太陽般，照射萬道光芒。在弟子的園地中，將佛陀的法教，照亮十方法界。向尊貴的噶舉傳承，我鞠躬頂禮。在雪域西藏，佛陀珍貴的教理像溫煦的陽光一般，由八大教派傳續發揚。其中之一將經典與咒語融匯成純金的甘露，注滿美麗的容器－宏揚佛法的證悟上師們。

此一教派珍貴的教法是褔報的泉源，是眾生殊勝無比的護衛者，它即是著名的「噶舉派」。無上寶貴的「噶舉傳承」正如同黃金花環一般，它歷代的上師們，一向以外在的紀律、內在的修持、直接的證悟、知識的遺產以及他們遍在的佛行事業著稱於世。

他們無比的成就，使噶舉派充沛了光彩的內涵。這是「噶瑪岡倉」的傳統，對於偉大上師們如何在過去竭盡心力護持傳承，解說、修持並推行各種活動以使一般及特殊的法教得以發揚光大，在此無須多做說明。

然而在此時今日，做為瑪爾巴上師教法的持有者，有必要寫這封短簽，促使法教欣欣向榮，因為我們是此一傳承歷代上師的追隨者，也是其口傳密法的當代修行者，因此按照遵循瑪爾巴大譯師及其​​繼承者達到證悟的傳統修行，對我們非常重要。同時也誠懇要求確切遵照我們純正的上師們立下的傳統，他們是此一傳承獲得解脫與傳授的持有者。

因此現今決定所有寺院除共同修習「金剛亥母」法外，並由每座寺院依照下列方式，負責維持密續課程的傳承。

　　1. 隆德寺：「洽啾多千」。
2. 智慧林寺：「密集金剛」、「桑傑圖巴」。
3. 普拉哈里寺：「丹息之父續母續」。
4. 巴千卻林寺：「瑪哈瑪雅」、「丹息」。
　　5. 米日寺：「蔣白桑登」。
6. 創古寺：「喜金剛之父續母續」。
　　7. 帕玉寺：「謝瑪拉阿」。
　　8. 迪雅寺：「桑布達」。
　　9. 巴恩寺：「九部大威德」。
　　10. 班慶寺：「喜金剛部集」。
　　11. ​​蘇南達寺：「金剛亥母」。
12. 列些林寺：「勝樂金剛寂靜」、「金剛薩埵部集」。

俾使上述密續的修習與慣例能夠被遵守奉行，不致因個人的好惡與意見而被加以改變，傳承的法王與輔佐者，以及各主寺與分院的具德喇嘛，領唱師、糾察師等，均將在2002年藏曆一月底前開始諸密續的研習與修法。