第28屆噶舉大祈願法會:第三天日誌

〈第28屆噶舉大祈願法會〉第三天日誌

寂靜調柔,自然生慈悲

傷害的源頭是心,要止息身語的傷害,首先要讓心寂靜調柔。

時間:2010年12月17日上午6:00~下午5:00
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前大祈願法會會場
藏譯中:妙融法師、乘宗法師
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、廖國明、廖佳基
報導:黃靖雅


 
   
     ■第一座法(上午6:00-8:15):

    上午6:00,嘉察仁波切陞法座,傳授〈大乘布薩律儀〉即(漢傳「八關齋戒」)帶領大眾念誦戒文(增訂本P6),欲受戒者跪下受持。

    請長跪,念誦梵文〈三常誦〉(增訂本P11)
    以下坐下念誦,內容皆出於《大祈願課誦本》:
    P35〈皈依發心〉
    P80〈彌勒讚佛頌〉
    P101〈慈氏讚〉
    P146〈懺悔支〉

    ■第二座法(9:00-11:00):

    上午9:00,法王噶瑪巴蒞臨,入正覺大塔禮拜佛陀,陞法座。
    (大眾起立,頂禮三拜)

    〈皈依發心〉
    諸佛正法聖賢僧,直至菩提永皈依,以我布施等功德,為利眾生願成佛。

    〈獻曼達〉
    大地塗香敷妙花,虛彌四洲日月嚴,觀為佛國作供獻,有情咸受清淨剎。

    〈請轉法輪〉
    眾生思想和心識,因其差別而有之,小乘大乘與共乘,我今祈請轉法輪。

    法王 噶瑪巴開示:

    今天要繼續講說〈普賢行願品〉偈文,其中有一偈說:

    乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。

    菩薩的發願,比虛空還廣大,是圓滿、無盡、任運而成的。一般而言,我們人的性情很多,心的分類有千百萬種,善惡心所很多,但善心所中最重要的是「慈悲」和「智慧」。智慧的藏文是「雪樂」,「樂」的意思就「最好的」;慈悲的藏文是「寧潔」,「潔」的意思是「最尊勝的」,如同王者一般,當王城中有國王之後,才能統理王國,當我們的心有了智慧和慈悲,才能自利利他。

    佛教法的根本,是慈悲與智慧,佛陀說法都是盡量滿足每一位眾生,宣說適合他、能利益到他的教法,能說空性才說空性,慈悲則適合所有眾生,因此是宣說最多的。佛教法是「無傷害的」,傷害從哪兒產生的?是從心裡,心裡的貪愛、嫉妒、嗔恨等都是傷害的源頭;但其實最先受傷害的,是自己,譬如嗔恨時,自己先受影響而失去平靜、甚至氣到睡不著。而傷害形之於外,是藉由身語的形式,要止息身語的傷害,首先要讓心寂靜調柔。

    在我的家鄉東藏昌都,大家每天工作三四小時,其他時間都在喝茶聊天,日子過得很悠閒。後來看到城市裡的人不但每天工作,甚至一天24工作,不斷為衣食所需做這做那,但人不是機器,是會累的,整個世界讓人像機器一樣工作,導致很多工廠的人自殺,就是因為受不了了。當我們的心調柔寂靜,才契合佛法的根本;當我們聽到一句法,能讓自己調柔寂靜,才有利益。大乘而言,不但要不傷害,還要調柔寂靜,才能饒益眾生,才不浪費「菩薩」的名稱。

    ■慈悲安忍,就能調伏頑強眾生

    這裡我要說一個故事。有時宣說智慧,對非利根器的弟子而言不容易懂;所以我要說說慈悲的故事,對大多數的人都比較容易領會。有一個真實故事說,有個人開車到了一個小巷子,遇到一輛大卡車,因為大卡車是忽然衝出來,就撞上了,卡車司機惡人先告狀,跳出來先指責小汽車的錯,無辜被罵這位司機想,「這是我修佛陀『忍辱』教法的時候了」,就閉嘴不說什麼。漸漸的,圍觀的人越來越多,卡車司機仍然罵個不停,警察來了就要罰小汽車司機,在帶他前往警察局的時候,天忽然下雨了,這時卡車司機竟然為他打傘,並向他道歉懺悔。這就是一個慈悲忍辱而感動頑強眾生的真實故事。

    「普賢行願品」昨天說到的是「廣修供養」,今天再補述一些,主要講說第四大願「懺悔業障」。關於藏傳的〈普賢行願品〉註釋,我前天說得不很正確,今天要作些更正,龍樹菩薩和世親菩薩都有〈普賢行願品〉註釋,都在「後弘期」時被翻譯出來。藏傳還有強耶謝的版本,以及陳那、世親的註釋本,在前弘期還沒譯出,現在依止的主要是陳那的版本。

    ■心存諂媚,供養變交易

    供養不要有「諂媚之心」。而且如果運用不適當的物資,以「非正命」的方式得來的不正當資具,以欺騙諂媚得來的不義之財,都是「不清淨的供養」,法尊法師對此也有詳細的註釋。所謂「世間正見」,是指深信三寶、深信因果,但連這也不容易,譬如自己或家人生病,就會去禮拜、祈求世間神明。這是一種以禮敬交換保佑的交易行為,但有時連出家人都有類似的不如法行為。以往出家人生活資具不易得,托缽乞食時,人家給什麼就吃什麼,就要依靠供養的施主,有時就會發生出家眾特別去諂媚討好在家施主,只為了多得到一點紅包,就對施主說好話,說些「功德無量」之類取悅的話,這都是不正當、不清淨的獲得,就像一種「交易」。

    以上是說好話換取供養的例子,還有說壞話阻止別人得到供養的狀況。有些出家人會出言批評別的出家人,阻止施主供養,這都是不如法的。此外,用施主供養拿去看電影等娛樂用,也是不清淨的。還有在家眾的資財獲得,是從事五種不正事業如賣肉、販賣生命、賣毒、賣酒、偷盜等獲得的,拿去供佛,或出家眾受供都是不清淨的,總之動機上或資財來源上如果不正確,就是不清淨的供養。

    ■第四大願,懺悔業障

    我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

    接下來說「懺悔業障」。我說過我小時候也曾不小心殺過一些小鳥、小青蛙,都會在石頭上刻上牠們,為牠們超度,表示懺悔。我們真正應該懺悔的是,懺悔所破的誓戒。如菩薩「饒益有情戒」,如有任何違背,有捨離眾生的心念或言行,要馬上懺悔。我們要對無始以來心上所造作的一切罪業,無論做過什麼,只要應懺悔的就去懺悔,就能「還淨」。

    煩惱都是因為內心的迷惑錯亂,因為無明愚癡,就滋生了貪與嗔,所以愚癡好像國王,貪嗔像大臣,心好像國王,身語像大臣,一起造作了許多惡業。還有,自己想造惡,自己不做,卻叫別人去做,譬如以前我家鄉的人,想殺生自己不做,卻叫漢族的人去做,這是雙重罪業。還有有些人看到別人受苦,不但心裡隨喜、幸災樂禍,甚至拍手叫好,出家人這樣罪業是很大的。

    還有些是潛藏的罪業,自己看不到的,所以我們祈請諸佛菩薩來做證人,今天我們要帶著一切眾生的罪業、帶著一切有情的心來懺悔,我們真心懺悔所產生的力量是很大的,我們不能只顧懺悔自己的罪業,只圖自己的清淨,不管眾生的死活。

    懺悔要依止「四力」:
    一,依止力:依止三寶本尊來幫助我們作懺悔;
    二,牽引力:看見自己的錯,真心懺悔;
    三,誓不再造力:發願絕不再犯;
    四,對治力:如修持「金剛薩埵」以懺罪。

    「四力」之中最重要的是「牽引力」,就是真正看到自己的錯誤,就能真心懺悔;「誓不再造力」也很重要,一旦認識到自己哪裡錯了,有了懺悔的心,一種「誓不再造」的誓願就會自然產生。

    ■從嗔恨的人身上,看見「地獄道」

    三惡道,有「因的三惡道」和「果的三惡道」,因的三惡道是貪嗔癡,果的三惡道是地獄、惡鬼、畜生,也許有人覺得「果的三惡道」看不到,不能確定是不是真的存在,其實你看看一個嗔恨心重的人,心如處在極熱地獄,面容猙獰,粗言惡語,看看他,你就可以看到「地獄道」了。

    有些人說,有時做事時不表現生氣就不能達到目的,好像煩惱過患也有它有用的一面。但就像生胃病時,吃什麼都想吐出來,忍辱如果只是苦忍、強忍不是辦法,像少林武功為了練功夫就硬撐住千斤重擔,其實重點應該要先認識煩惱的過患,從根本解決,一旦認識了嗔恨的過患,就像有人請你吃大便,你也不會吃。以前有一個修行人在山洞修行,有人問他在修什麼,他說:「我在修忍辱」,那人就說:「那不是跟吃大便一樣嗎?」不是這樣的,如果了解嗔恨的過患、安忍的利益,修忍辱就不會像吃大便。

    ■心性本清淨,罪墮皆暫時

    再說回「誓不再造力」,有人會害怕自己做不到,覺得這樣豈非欺騙佛菩薩?重點是當下想做的那一念決心,並不是欺騙,就像今天說不去、並不代表明天不去,當下發誓不做,明天不小心做了,並不代表你存心欺騙,重點是你「當下願意做」。

    一個智者就算沒有什麼罪業,仍然不斷懺悔罪業;而一個愚者,就算造了很多罪業,仍然不作懺悔。這就是智者和愚人的差別。也有人說「我今生已經這樣了,下輩子再來淨除罪障吧」,不必這樣想,大家都造作了無數的罪業而來到今生,所以不要只管今生,我們要對無始以來所造的罪墮都加以懺除。還有人懷著很大的罪惡感,覺得自己罪業滿身,這輩子一定解脫無望了。不必這樣想,我們要懺悔,但要把罪墮和心性分開,罪墮只是暫時的垢染,心性一直是清淨的、可以重新開始的,不必把罪墮緊緊的抓住不放。我們到現在為止,都犯過很多錯,但今天起我們要生起一念奮鬥的心,懺悔無始以來所造的一切罪業,決心不再造惡。

    ■法王帶領「慈悲禪修」

    接下來是禪修。三界一切眾生,因為無明而造作無邊惡業,而在輪迴流轉,還渾然未覺自己的困境,就像一隻青蛙被放在一鍋水中被漸漸煮著,等你覺得熱了、認識到輪迴的過患、了知輪迴的苦,可能就來不及了,我們要如是思維眾生無明之苦,而深深的對眾生油然生起不忍的慈悲心,安住三分鐘。

    (法王帶領大眾寂靜禪修,三分鐘後,法王擊磬二響,結束禪修)

    維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文(《大祈願課誦本》P194)。

    所有十方世界中,三世一切人師子,我以清淨身語意,一切遍禮盡無餘。
    普賢行願威神力,普現一切如來前,一身復現剎塵身,一一遍禮剎塵佛。
    於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中,無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。
    各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,盡於未來一切劫,讚佛甚深功德海。
    以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。
    最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。
    我以廣大勝解心,深信一切三世佛,悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。
    我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
    十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。
    十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。
    諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。
    所有禮讚供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。
    我隨一切如來學,修習普賢圓滿行,供養過去諸如來,及與現在十方佛。
    未來一切天人師,一切意樂皆圓滿,我願普隨三世學,速得成就大菩提。
    所有十方三世剎,廣大清淨妙莊嚴,眾會圍繞諸如來,悉在菩提樹王下。
    十方所有諸眾生,願離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。
    我為菩提修行時,一切趣中成宿命,常得出家修淨戒,無垢無破無穿漏。
    天龍夜叉鳩槃茶,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法。
    勤修清淨波羅密,恆不忘失菩提心,滅除障垢無有餘,一切妙行皆成就。
    於諸惑業及魔境,世間道中得解脫,猶如蓮華不著水,亦如日月不住空。
    悉除一切惡道苦,等與一切群生樂,如是經於剎塵劫,十方利益恆無盡。
    我常隨順諸眾生,盡於未來一切劫,恆修普賢廣大行,圓滿無上大菩提。
    所有與我同行者,於一切處同集會,身口意業皆同等,一切行願同修學。
    所有益我善知識,為我顯示普賢行,常願與我同集會,於我常生歡喜心。
    願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,於彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。
    願持諸佛微妙法,光顯一切菩提行,究竟清淨普賢道,盡未來劫常修習。
    我於一切諸有中,所修福智恆無盡,定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏。
    一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,一一佛處眾會中,我見恆演菩提行。
    普盡十方諸剎海,一一毛端三世海,佛海及與國土海,我遍修行經劫海。
    一切如來語清淨,一言具眾音聲海,隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
    三世一切諸如來,於彼無盡語言海,恆轉理趣妙法輪,我深智力普能入。
    我能深入於未來,盡一切劫為一念,三世所有一切劫,為一念際我皆入。
    我於一念見三世,所有一切人師子,亦常入佛境界中,如幻解脫及威力。
    於一毛端極微中,出現三世莊嚴剎,十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴淨。
    所有未來照世燈,成道轉法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。
    速疾周遍神通力,普門遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
    遍淨莊嚴勝福力,無著無依智慧力,定慧方便威神力,普能積集菩提力。
    清淨一切善業力,摧滅一切煩惱力,降服一切諸魔力,圓滿普賢諸行力。
    普能嚴淨諸剎海,解脫一切眾生海。善能分別諸法海,能甚深入智慧海。
    普能清淨諸行海,圓滿一切諸願海,親近供養諸佛海,修行無倦經劫海。
    三世一切諸如來,最勝菩提諸行願,我皆供養圓滿修,以普賢行悟菩提。
    一切如來有長子,彼名號曰普賢尊,我今迴向諸善根,願諸智行悉同彼。
    願身口意恆清淨,諸行剎土亦復然,如是智慧號普賢,願我與彼皆同等。
    我為遍淨普賢行,文殊師利諸大願,滿彼事業盡無餘,未來際劫恆無倦。
    我所修行無有量,獲得無量諸功德,安住無量諸行中,了達一切神通力。
    文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。
    三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今迴向諸善根,為得普賢殊勝行。
    願我離欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
    我既往生彼國已,現前成就此大願,一切圓滿盡無餘,利樂一切眾生界。
    彼佛眾會咸清淨,我時於勝蓮華生,親睹如來無量光,現前授我菩提記。
    蒙彼如來授記已,化身無數百俱胝,智力廣大遍十方,普利一切眾生界。
    乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。
    十方所有無邊剎,莊嚴眾寶供如來,最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫。
    若人於此勝願王,一經於耳能生信,求勝菩提心渴仰,獲勝功德過於彼。
    即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。
    此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成就,如彼普賢菩薩行。
    往昔由無智慧力,所造極惡五無間,誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。
    族姓種類及容色,相好智慧咸圓滿,諸魔外道不能摧,堪為三界所應供。
    速詣菩提大樹王,坐已降服諸魔眾,成等正覺轉法輪,普利一切諸含識。
    若人於此普賢願,讀誦受持及演說,果報唯佛能證知,決定獲勝菩提道。
    若人誦持普賢願,我說少分之善根,一念一切悉皆圓,成就眾生清淨願。
    我此普賢殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
    以此普賢大願王,利益無邊有情眾,成就莊嚴普賢行,願諸惡趣悉清淨。

    法王獨頌〈大祈願文〉(《大祈願課誦本》P242),大眾恭敬聆聽,心中跟隨默念。

    接著,法王獨誦〈冥陽迴向文〉(P260)。

    維那師帶領大眾念誦〈祈願成就真言〉(P267)
    〈發菩提心文〉:

    勝菩提心寶,未生令生起,生已勿退轉,願輾轉增長。

    ■第三座法(下午1:30-3:00)

    下午1:30, 維那師帶領大眾念誦:
    《華嚴經》〈普賢行願品〉(P194)(多次)
    〈極樂淨土願文〉(P233)

    ■第四座法(3:30-5:00)

    下午3:30,維那師帶領大眾念誦:
    〈止貢噶舉觀音願文〉(P409)
    〈無分別持教願文〉(P274)
    〈長壽願文〉(增訂版P19)
    〈護法祈請文〉(增訂版P41)
    〈雪域安樂願文〉(P460)
    〈根本說一切有部毗奈耶藥事〉(P282)
    〈月藏經〉(P269)
    〈成就實諦文〉(P320)

    ■不動佛修法(晚上7:00-9:00)

    在德噶寺頂樓,由法王 噶瑪巴帶領曾參加「不動佛閉關」的僧眾及曾閉三年關者修法,大眾可心意隨喜,但不開放參與。

    (迴向後,結束今日法會)

歷年法會摘要

歷年祈願法會

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