第28屆噶舉大祈願法會:第四天日誌

〈第28屆噶舉大祈願法會〉第四天日誌

欣樂而隨喜,一切善功德

隨喜能對治嫉妒,生起與隨喜對象同等善功德,
所以對一切善功德,我們都要無嫉妒、無我慢的,全部加以隨喜。

時間:2010年12月18日上午6:00~下午5:00
地點:印度菩提迦耶正覺大塔前大祈願法會會場
藏譯中:妙融法師、乘宗法師
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、廖國明、廖佳基
報導:黃靖雅
 
   

     ■第一座法(上午6:00-8:15):

    上午6:00,嘉察仁波切陞法座,傳授〈大乘布薩律儀〉即(漢傳「八關齋戒」)帶領大眾念誦戒文(增訂本P6),欲受戒者跪下受持。

    請長跪,念誦梵文〈三常誦〉(增訂本P11)
    以下坐下念誦,內容皆出於《大祈願課誦本》:
    P35〈皈依發心〉
    P80〈彌勒讚佛頌〉
    P119〈大地妙莊嚴禮讚支〉
    P122〈世尊普賢禮讚祈願文〉
    P146〈懺悔支〉

    ■第二座法(9:00-11:00):

    上午9:00,法王 噶瑪巴蒞臨,陞法座。
    (大眾起立,頂禮三拜)

    維那師帶領大眾念誦:
    〈皈依發心〉(三遍)
    諸佛正法聖賢僧,直至菩提永皈依,以我布施等功德,為利眾生願成佛。

    〈普賢行願品〉迴向偈
    所有禮讚供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。

    〈獻曼達〉
    大地塗香敷妙花,虛彌四洲日月嚴,觀為佛國作供獻,有情咸受清淨剎。

    〈請轉法輪〉
    眾生思想和心識,因其差別而有之,小乘大乘與共乘,我今祈請轉法輪。

    法王 噶瑪巴開示:

    在彌勒菩薩的〈慈氏願文〉(《大祈願課誦本》P210)中,有「頂禮菩提心」的偈頌:

    亦禮菩提心,遠離諸惡道,能得生天上,乃至證菩提。

    發起真正的菩提心,就是「我們光是自己一個人遠離三惡道的痛苦、遠離輪迴的痛苦,得到寂靜和快樂,這樣是不夠的;還要讓一切眾生都遠離痛苦、得到快樂」,光想自己,是不對的,要讓一切眾生沒有分別、沒有偏私的都得到寂靜快樂,這樣才對。

    我們每年這時候坐在聖地作祈願,已經成了傳統了;但如果不懂生起菩提心,為自他的解脫快樂而努力,就沒有意義了,要帶著殊勝的發心,一切行持才有利益。我們既然已經到了聖地,坐在金剛座前,齊聚一堂,要生起菩提心,這才是整個法會的重點、菁華。

    ■第四大願:懺悔業障

    昨天已經講到「懺悔罪障」,我們今天再講解一點。唯識派和自續派認為,只要是經由思想發出的不善行為,就是不善業,不善業的種子,將來會成熟茁壯,如果發露懺悔,就能阻止它成熟。就像一盞燈就能照破千年黑暗,即使我們不能造廣大善業,只要能常作懺悔,也能淨除罪障。

    有句話說:「哪裡跌倒,就從哪裡站起來」,我們犯了錯,最好當場做懺悔,可以念誦真言咒或做金剛薩埵淨罪觀想。但如果只是口頭懺悔,心裡卻胡思亂想,心口不一,這樣懺悔是沒有意義的。

    ■「我們很快樂,因為我們常犯錯。」

    這裡要講一個故事。山上有兩個寺院:A寺院和B寺院,A寺院的僧眾不和合,整天吵架,因此大家生活都很艱苦;而B寺院大眾很和諧,所以過得很和樂。有一天,A寺院的住持發現了,就派人去打聽:他們為什麼能過得這麼幸福快樂?沒想到B寺院的一位小沙彌回答:「我們很快樂,是因為我們常犯錯。」住持聽了就更迷惑。就請人去看看是怎麼回事。打探的人到了大殿時,正好有人在拖地,另一人一進門就滑了一跤,拖地的人馬上說:「真抱歉,都是我的錯,是我拖地倒太多水了。」滑倒的人反而道歉說:「抱歉,是我自己不小心,沒先看您正在拖地。」就這樣,大家都說自己錯了,一團和氣的互相懺悔,當然能和合無諍,過著幸福快樂的日子 

    ■第五大願:隨喜功德

    十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。

    今天接下來要講第五大願「隨喜功德」。我們隨喜的對象,是包括諸佛菩薩及十方一切有學道、無學道的菩薩、聲聞、緣覺阿羅漢和一切眾生,對他們三時所積聚的功德,他們所作的一切布施、持戒等功德,我們都要無嫉妒、無我慢的全部加以隨喜。只要我們對一切眾生的善業功德,加以歡喜的隨喜,我們的功德也會一樣增長,擁有相同的功德。

    一、諸佛:比起諸佛完完全全在利益眾生,我們的慈悲就像小孩子一樣;比起諸佛完完全全斷捨我執和煩惱,我們的智慧也像小孩子一樣──這樣悲智圓滿的佛,當然是我們首先要隨喜的對象。

    二、菩薩、二乘有學及無學:接著,我們也要隨喜菩薩、聲聞、緣覺,和一切在「有學道」和「無學道」上的聖眾。龍樹菩薩從龍族取得大乘經,從龍宮取得《華嚴經》,自己又著作了中觀《六理聚》及「量論」著作《迴諍論》等重要著作,開啟了佛陀之後最重要的「兩大軌轍」之一的「深觀派」;無著菩薩迎請彌勒菩薩的「五大部論」,開啟了「兩大軌轍」另一支「廣行派」──這些偉大的論師菩薩,從出生開始,就不斷的轉動法輪,對人和天人宣講佛法。他們能完全證得「正遍知」的果位,因此我們要對一切論師、菩薩的功德隨喜。

    三、眾生:我們對一切眾生任何微小的善行,也要隨喜。有時我們有很大的分別心,對他宗他派的長處都看不見,只承認自宗自派的功德,這樣是很危險的,會變成謗法的行為,所以我們要對一切行持佛教法的人感到隨喜;妄加批評,是對佛陀最大的傷害,就會成為毀壞佛法的魔軍。

    竹巴根列大師:「如果我們能對治煩惱,降伏自己,就是一個持守正法的人。」持守正法不是靠口和手,而是真正行持聞思修三學,降伏自己,對治煩惱,才是持守正法。我們要對一切持守正法的人,由衷感到歡喜而隨喜。

    這裡我又要說一個故事。佛陀時有個國王,有七天不斷供養佛陀及僧團,城裡有個窮人,對國王這樣的善行完全隨喜,一天供養終了國王都會請佛陀迴向,佛陀問:「請問我應該迴向給『供養廣大者』還是『功德廣大者』?」國王以為自己是供養者功德最大,就說:「當然是功德廣大者」,結果佛陀每天都迴向給那個窮人,因為那個窮人能做到完全隨喜,功德就比國王還大。國人聽說了之後,就私下派人找到那個窮人,把本來每天要分送給窮人的供養品,用腳踩碎,窮人因此心生嗔恨,不再隨喜,也就不再有功德了。

    隨喜的反面是嫉妒。有些人會對富有的人,或者寺院大、弟子多的上師感到嫉妒,這樣很可惜,我們要反過來歡喜的隨喜他們的功德,才能累積自己的功德。

    ■第六大願「請轉法輪」:

    十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。

    所謂「請轉法輪」,是放下我們對法的我慢,永遠希望能聽聞更多的正法,所以恆常請求諸佛菩薩、上師轉動法輪。佛陀的法,是我們能度脫輪迴海的車乘,但光有佛法還不夠,還要有正法上師善知識轉法輪、轉動佛法的車乘,將正法宣說出來。對一個很執著的人,我們要宣說「無我」;對一個自私的人,我們要講說「大乘」的道理。《妙法蓮華經中》說:「過去一切佛菩薩,寧願捨棄身體、生命、財富,也願去求一句口訣、一句偈頌。」現在的「大藏經」中,何止有成千上萬偈,我們是何等的福氣?但我們不了解自己的幸福,反而讓經典只是高高的供在佛堂,不去聞思修,甚至不恭敬,豈不反而成為墮入惡道的因?

    佛陀成道後,四十九天不說法,佛陀可不是到處拜託人學佛法,而是看根器而施予適合的教導。戒律中也說,「不可對無求法之心者說法」,佛陀成道後之所以一開始未說法,是因為:「佛法實在太甚深,一般人很難了解。」這樣勝妙的法,在一切時都是殊勝的,我們要帶著求法若渴的恭敬心才能得聞正法。佛陀在修行最初就生起菩提心,在菩薩道時不斷行持菩提心,終於成佛,對於如此殊勝的佛所宣說的解脫法,我們當然要不斷至誠的祈請。

    ■捨命去求,一句正法一句偈

    我們都是凡夫,三時一切諸佛我們無緣真正直接依止,只能依止現凡夫相的善知識,也要了解這些住世善知識的恩德。今年我們要為傳承三位長老仁波切:創古仁波切、天噶仁波切、堪布 竹清嘉措仁波切,舉行祈請長壽住世的法會,在為此特別編印的「祈壽專刊」中,我也為三位仁波切寫了一篇讚頌文,我們要一起感念三位仁波切為佛法、為眾生、為傳承而終身付出的恩德。此外,像尊勝的達賴喇嘛尊者,我們今天有幸聽聞他的教言,是多麼有福氣。我們要了解這有多難得 

    我們可以看到有些人修行上找不到皈依、依止的對象,學習上覺得很無助和茫然;我們不用這樣,就有這麼多好的善知識可以依止,是多麼幸運。如果我們不懂得好好珍惜,不感恩,這樣的幸福就會無用。

    ■一切修法,都是向內調伏自心,而非向外求索

    再說一個竹巴根列大師的故事。有一天大師遇到一位病人,脖子上長了一個瘤,大師要病人去做食子多瑪,三天之後,他做好了食子,來請示食子應放在哪裡供奉好?大師卻說:「食子放東南西北方都不好」,於是這人就很迷惑的到處找,到底放哪好,走來走去的當兒,大師卻把食子的底座忽然抽掉,拿起來砸向他的腫瘤,那人脖子流了一堆膿血,結果他的腫瘤就好了。

    我們所有所學的佛法,目的都不是向外求索,而是要拿來調伏自心,要以此當作修行最重要、最終極的目標。有些人以為修藥師佛是為了求健康,修度母是為了生兒子,修黃財神是為了發財……修什麼法,都有一個外在的世間目標,這樣是不如法的。我們要讓一切修行力,向內降伏自己,朝向究竟的目標:幫助自他離苦得樂。

    我們在聖地這裡,很多人來大塔這兒點燈、供花、禮拜,這些都很好,但如果只有外在行為,忽略了內心的動機,其實就錯失了重點。我們來這裡,好像一年總結算,要自己檢查自己、審視自己這一年的修行。有一首歌說,一開始,我在菩提迦耶繞塔,嘴裡還念念「嗡嘛呢唄美吽」,後來念念念,嘴裡只剩八卦和是非。如果我們外表像個修行人,卻「道貌岸然行非法」,這是最大諂曲和欺騙,這是要注意的。

    ■法王帶領「感恩禪修」

    接下來是禪修。世間父母的確有好有壞,的確有些父母把孩子生下來就扔到拉圾桶,但多數父母都是慈愛的,我們身邊也有很多像父母一樣愛我們的人。父母生了我們,給了我們身體和生命,照顧我們成長,對我們有極大的恩德,還有所有人們對我們的愛和關懷,我們都要憶持在心裡。我活到二十幾歲,都是在大家的愛與關懷下成長,心裡有無限的感激,常想怎樣才能回報大家的大恩。

    整個世界也對我們十分有恩,我們的呼吸、食物、衣服,無一不是靠山河大地因緣和合的成全。思維起這一切的恩德,就會敦促我勇猛精進。我們都是生生世世的親人,但因為此生的愚癡障礙,而互相不認識;甚至因為煩惱愚癡的障礙,看不到累世的恩人就在我們身邊。我們要不斷的思維眾生的恩德,要為了如母眾生的離苦得樂而努力修持,這樣禪修三分鐘。禪修是收攝自己的心,不是讓你睡覺哦。就這樣禪修,安住三分鐘。

    (法王帶領大眾寂靜禪修,三分鐘後,法王擊磬二響,結束禪修)

    維那師帶領大眾念誦〈普賢行願品〉偈文(《大祈願課誦本》P194)。

    所有十方世界中,三世一切人師子,我以清淨身語意,一切遍禮盡無餘。
    普賢行願威神力,普現一切如來前,一身復現剎塵身,一一遍禮剎塵佛。
    於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中,無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。
    各以一切音聲海,普出無盡妙言辭,盡於未來一切劫,讚佛甚深功德海。
    以諸最勝妙華鬘,伎樂塗香及傘蓋,如是最勝莊嚴具,我以供養諸如來。
    最勝衣服最勝香,末香燒香與燈燭,一一皆如妙高聚,我悉供養諸如來。
    我以廣大勝解心,深信一切三世佛,悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。
    我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。
    十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與菩薩,所有功德皆隨喜。
    十方所有世間燈,最初成就菩提者,我今一切皆勸請,轉於無上妙法輪。
    諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯願久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。
    所有禮讚供養福,請佛住世轉法輪,隨喜懺悔諸善根,迴向眾生及佛道。
    我隨一切如來學,修習普賢圓滿行,供養過去諸如來,及與現在十方佛。
    未來一切天人師,一切意樂皆圓滿,我願普隨三世學,速得成就大菩提。
    所有十方三世剎,廣大清淨妙莊嚴,眾會圍繞諸如來,悉在菩提樹王下。
    十方所有諸眾生,願離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。
    我為菩提修行時,一切趣中成宿命,常得出家修淨戒,無垢無破無穿漏。
    天龍夜叉鳩槃茶,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法。
    勤修清淨波羅密,恆不忘失菩提心,滅除障垢無有餘,一切妙行皆成就。
    於諸惑業及魔境,世間道中得解脫,猶如蓮華不著水,亦如日月不住空。
    悉除一切惡道苦,等與一切群生樂,如是經於剎塵劫,十方利益恆無盡。
    我常隨順諸眾生,盡於未來一切劫,恆修普賢廣大行,圓滿無上大菩提。
    所有與我同行者,於一切處同集會,身口意業皆同等,一切行願同修學。
    所有益我善知識,為我顯示普賢行,常願與我同集會,於我常生歡喜心。
    願常面見諸如來,及諸佛子眾圍繞,於彼皆興廣大供,盡未來劫無疲厭。
    願持諸佛微妙法,光顯一切菩提行,究竟清淨普賢道,盡未來劫常修習。
    我於一切諸有中,所修福智恆無盡,定慧方便及解脫,獲諸無盡功德藏。
    一塵中有塵數剎,一一剎有難思佛,一一佛處眾會中,我見恆演菩提行。
    普盡十方諸剎海,一一毛端三世海,佛海及與國土海,我遍修行經劫海。
    一切如來語清淨,一言具眾音聲海,隨諸眾生意樂音,一一流佛辯才海。
    三世一切諸如來,於彼無盡語言海,恆轉理趣妙法輪,我深智力普能入。
    我能深入於未來,盡一切劫為一念,三世所有一切劫,為一念際我皆入。
    我於一念見三世,所有一切人師子,亦常入佛境界中,如幻解脫及威力。
    於一毛端極微中,出現三世莊嚴剎,十方塵剎諸毛端,我皆深入而嚴淨。
    所有未來照世燈,成道轉法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。
    速疾周遍神通力,普門遍入大乘力,智行普修功德力,威神普覆大慈力。
    遍淨莊嚴勝福力,無著無依智慧力,定慧方便威神力,普能積集菩提力,
    清淨一切善業力,摧滅一切煩惱力,降服一切諸魔力,圓滿普賢諸行力。
    普能嚴淨諸剎海,解脫一切眾生海。善能分別諸法海,能甚深入智慧海。
    普能清淨諸行海,圓滿一切諸願海,親近供養諸佛海,修行無倦經劫海。
    三世一切諸如來,最勝菩提諸行願,我皆供養圓滿修,以普賢行悟菩提。
    一切如來有長子,彼名號曰普賢尊,我今迴向諸善根,願諸智行悉同彼。
    願身口意恆清淨,諸行剎土亦復然,如是智慧號普賢,願我與彼皆同等。
    我為遍淨普賢行,文殊師利諸大願,滿彼事業盡無餘,未來際劫恆無倦。
    我所修行無有量,獲得無量諸功德,安住無量諸行中,了達一切神通力。
    文殊師利勇猛智,普賢慧行亦復然,我今迴向諸善根,隨彼一切常修學。
    三世諸佛所稱歎,如是最勝諸大願,我今迴向諸善根,為得普賢殊勝行。
    願我離欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
    我既往生彼國已,現前成就此大願,一切圓滿盡無餘,利樂一切眾生界。
    彼佛眾會咸清淨,我時於勝蓮華生,親睹如來無量光,現前授我菩提記。
    蒙彼如來授記已,化身無數百俱胝,智力廣大遍十方,普利一切眾生界。
    乃至虛空世界盡,眾生及業煩惱盡,如是一切無盡時,我願究竟恆無盡。
    十方所有無邊剎,莊嚴眾寶供如來,最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫。
    若人於此勝願王,一經於耳能生信,求勝菩提心渴仰,獲勝功德過於彼。
    即常遠離惡知識,永離一切諸惡道,速見如來無量光,具此普賢最勝願。
    此人善得勝壽命,此人善來人中生,此人不久當成就,如彼普賢菩薩行。
    往昔由無智慧力,所造極惡五無間,誦此普賢大願王,一念速疾皆消滅。
    族姓種類及容色,相好智慧咸圓滿,諸魔外道不能摧,堪為三界所應供。
    速詣菩提大樹王,坐已降服諸魔眾,成等正覺轉法輪,普利一切諸含識。
    若人於此普賢願,讀誦受持及演說,果報唯佛能證知,決定獲勝菩提道。
    若人誦持普賢願,我說少分之善根,一念一切悉皆圓,成就眾生清淨願。
    我此普賢殊勝行,無邊勝福皆迴向,普願沉溺諸眾生,速往無量光佛剎。
    以此普賢大願王,利益無邊有情眾,成就莊嚴普賢行,願諸惡趣悉清淨。

    法王獨頌〈大祈願文〉(《大祈願課誦本》P242),大眾恭敬聆聽,心中跟隨默念。

    接著,法王獨誦〈冥陽迴向文〉(P260)。

    法王開示:我現在要特別提一下,各位僧伽現在坐在這裡,能穿著這麼溫暖的大氅念誦祈願文,是一位施主生重病時,所作的設計和供養,現在她己往生,我們要知道這點,憶念她的恩德。

    維那師帶領大眾念誦〈祈願成就真言〉(P267)
    〈發菩提心文〉:

    勝菩提心寶,未生令生起,生已勿退轉,願輾轉增長。

    ■第三座法(下午1:30-3:00)

    下午1:30, 維那師帶領大眾念誦:
    《救度佛母二十一種禮讚經》(P324)
    〈七救護祈請文〉(P335)
    〈綠度母讚〉(P337
    〈白度母讚文〉(P346)
    〈妙音天女讚頌.加持靈光〉(P350)

    ■第四座法(3:30-5:00)

    下午3:30,維那師帶領大眾念誦:
    〈達隆噶舉二十願文〉(P417)
    〈卓普零星願文〉(P423)
    〈臧巴加惹願文〉(P432)
    〈無分別持教長壽願文〉(P274)
    〈長壽願文〉(增訂版P19)
    〈護法祈請文〉(增訂版P41)
    〈雪域安樂願文〉(P460)
    〈最勝導師〉(P280)
    〈月藏經〉(P269)
    〈成就實諦文〉(P320)

    ■不動佛修法(晚上7:00-9:00)

    在德噶寺頂樓,由法王 噶瑪巴帶領曾參加「不動佛閉關」的僧眾及曾閉三年關者修法,大眾可心意隨喜,但不開放參與。

    (迴向後,結束今日法會)

歷年法會摘要

歷年祈願法會

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