第十六世法王噶瑪巴紀念活動.特別收錄:第十六世法王自傳

第十六世法王自傳,35年後首次面世

主法上師:第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
活動主題:第十六世法王噶瑪巴紀念活動
時間:2016年2月14日上午8:00-12:20
地點:印度菩提迦耶祈願法會會場
〈第十六世法王自傳〉藏譯中:倫多祖古

 

為紀念第十六世法王噶瑪巴行誼,此次噶舉大祈願法會推出了三冊《第十六世法王噶瑪巴教言集》,其中收錄了第十六世法王唯一親寫的簡短自傳,這是一份前所未見的重要文獻,首度面世,彌足珍貴。以下是第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑親自撰寫的自傳:

我是這樣一位假裝持有「噶瑪巴」的名號,沒有任何修行人的身相,但依照一些瑞兆及上師們的授記,而在八歲之時,頭上被賦予一個名為「噶瑪巴」的沈重寶冠,直到36歲為止,依止諸多善知識,並聞思、修持,在諸多持教勝士近前,接受別解脫戒、菩薩戒、密乘戒等戒律,以及灌頂、口傳、引導文的講修等,也致力於興建佛寺經堂,以及創建佛學院及閉關禪修中心。

我盡力恢復藏地的佛教事業,衰敗者令恢復,不衰敗者令增長。然而在36歲時,西藏政教失去自由,在這樣一個亂世中,我將噶舉持教勝法及諸多身口意所依的重要法寶,帶到錫金隆德寺禪修法林去,於豬年五月五日抵達隆德寺。此後,並未舒適安逸的待著,而是繼續護持佛教正法,並將之視為一生重責,同時也為僧眾籌備生活所需財物。

當噶舉祖寺佛學院建成之後,成為世界各地弘揚佛教的信仰中心;我也於鐵牛年起,創建寺院,於火馬新年之際,大殿順利完工,僧眾精舍也圓滿完成,並圓滿了以下三項作業:

一,身所依:經堂內安奉千尊佛像,每尊都鍍金,及也塑立大成就者「康巴三士」的銅鍍金佛像等,此外六聖二莊嚴、十六尊者、七佛以及噶舉黃金珠鬘傳承,都繪為壁畫。

二,語所依:印製德格版《丹珠爾》、《甘珠爾》,噶舉四大八小為主不分教派的經典,超過一千多函,並依照德格版《甘珠爾》木刻板重新印刷,以及噶舉不共傳承的口訣、續部壇城儀軌、顯密論典等15部經函,在旅居美國的沈家楨居士資助下,包括《噶舉甚深引導文》以及顯、密甚深經典,以及文學、歷史、法源等重要經論,特別是印度的班智達和大成就者們的教言,超過四十多函。每一函印有五百本。

三,意所依:在堆龍楚布傳承駐錫地,為不使傳承衰敗,舉辦盛大的薈供,並在各吉祥日召開供養法會;同時,依照楚布寺傳承,每年都會遵照三戒儀軌,進行結夏安居。

同時,也與不丹國王結下甚深法源,於不丹吉祥法林寺院創建噶舉高等佛學院、大殿及僧舍等;同時,也依靠諸多善緣,在尼泊爾創建許多新寺院,在印度、尼泊爾、不丹、錫金等,都不分教派的創建佛教的身、語、意所依。

今年在天降日時,將會在祖寺:錫金創建高等佛學院及閉關中心,進入佛學院的僧眾,都是秉持著不為此生、不為名利的清淨發心,具足沙彌及比丘戒律者,共41位,希望他們能護持佛陀偉大事業,所修也以大乘教法為主。

在閉關中心,閉關者也都是放棄此生的一切俗務,修持大手印甚深方便法門及那洛六法者,這都是具有二次第、噶舉祖師傳承的追隨者之象徵;同時,在世界各地創建諸多佛寺、經堂、僧舍、佛學院及閉關中心,也盡力引導在家法友,在俗事之餘,能在他們心續中稍微種下佛法種子,從而建立佛教中心。

總之,這些佛學中心及善法,並非祈請他人資助或募款,而是將自己一切積蓄,毫無貪執的用於佛教事業;也非為了此生的名聲地位,心中僅抱持利益他人的想法,而因此進行。

即使如此,也不覺得自己會成為世界上有名望的人,從佛法角度來看,自己連中等的修行者也稱不上,有時自己對自己也沒有太大信心,但依靠歷代噶瑪巴名號的加持,佛法事業只要一開始進行,最終都會圓滿完成,無一例外。

而一如噶舉祖師傳記般,以雲霧為衣,成青山之子,即身獲得金剛持果位,在外顯現出虹光身如天降花雨等徵兆,以及為隨行弟子留下象徵五智的五色舍利,或僅留下頭髮或指甲、成為虹光身成就者────這在我這時代曾出現很多位,我自幼就有這樣的志願,希冀成為這樣的修持者,並於天地寂靜之處,盡力修持。

且由於噶舉大成就們(四大法子)年紀尚幼,因此我給予灌頂、口傳引導文的傳授,並引導其於顯、密經典作圓滿修學,讓他們能擔負起佛教重任,使其能攝受弟子,於世界各地弘法利眾。

關於我的事情就是這些。一定要翻為好英文,盡快。吉祥如意。

歷年法會摘要

歷年祈願法會

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