第30屆噶舉大祈願法會:第六天記要

第30屆噶舉大祈願法會.第六天記要

時間:12月26日上午6:30分至下午4:30分
地點:菩提迦耶正覺大塔前

    真實的願力,來自真誠的心
 
    清晨4:00,菩提迦耶金剛座的菩提樹枝枒間篩下清亮月光,著祈願法會排拜墊組87位發心菩薩跪地鋪疊的身影,辛勤工作的人群後,是前晚連夜布置的八大食子、佛幔、花香果水等貢品,及菩提樹前人身高的佛陀轉法輪唐卡。

    今天是祈願法會回到正覺大塔舉行的第一天,大塔周邊草地、兩百五十多座大小佛塔間的空隙及任何能容身的方寸之地,都被依序鋪上防水塑膠布、保力龍長條墊和棉布座墊,準備迎接第三十屆祈願法會的萬餘名僧俗四眾。

    清晨5:00起,嘎千大營區的僧眾梳洗完畢,依序上車前往佛陀成道的金剛座前,5:30時,六千僧團已坐定肅靜禪修,近6:00時,雙手持橘黃色哈達的法王噶瑪巴大步踏入正覺大塔大殿內,在破曉時分行三跪拜,向導師釋迦牟尼佛獻上禮敬的哈達。

    圓滿的修持,從發願開始

    法王隨後步上法座,傳授〈大乘布薩律儀〉後並作開示,以下是法王第一座法的開示:

    菩提迦耶這個地方,是藏傳、漢傳和世界各地佛教徒、智者和成就者們,連夢中都嚮往、一心前往朝聖的地方,我們現在就聚集在這樣一個淨土,在這麼多天中,共同行持如法的修持,及共同發願,這是極為難得與殊勝的。因此,我們應該把握機緣,不要浪費時間。

    如何才能不算是浪費時間呢?如同《修心七要》當中所說:「初中修二事。」對於一位佛教徒而言,無論做何事,修持何法門,所作為是善還是惡,或清淨或不清淨,標準都在於我們的動機。所以,我們應該檢視自心,是否清淨無有錯亂,是否真誠而無有垢染。

    尤其,在這樣一個聚集了世界各地法友的殊勝聚會當中,我們最主要的發願是什麼呢?我們是為了一切的眾生的離苦得樂而發願。這種發願,來自內心深處,來自於我們真誠的祝福。

    尤其我們可以想想正在受苦的生命,例如很多人處於貧窮、物資匱乏的苦境當中,求助無門、無依無靠,或飽受四大不調的傷害。再談談許多動物,由於人類無盡的貪欲,而被傷害或者殘殺。當然,我們現在的發願,不見得馬上能夠利益到他們,但是,這樣的願是一個開始,是一個種子,要在心中帶著一股熱忱去想:「如果有一天,他們能夠離苦得樂有多好!」

    六道當中還有餓鬼、地獄等等眾生,當然我們現在無法看到這些道的眾生的處境,我們既經驗不到也看不到,但是他們是可能存在的,事實上,他們真的存在,因此,我們心中想著所有遭受痛苦的眾生,希望他們能夠很快的從各自的痛苦當中出離,並且得到真正、究竟的快樂,也就是佛的果位。

    尤其,那些和自己息息相關的眾生,例如父母、親友等,由於和自己有著業緣,因此我們對他們的願力和祝福,會更有力量、更容易實現,就像過去的諸佛菩薩、祖師們圓滿的修持,也是由發願開始,菩提心簡單來說,就是發願。因此,願力真的不可思議。

    但如果只是嘴上唸唸的發願,那是不會有大力量的,真實的願力來自於哪裡?來自於我們真誠、善良的心。然而,這種真實的願心也不是隨隨便便就能發起的,而必須經過自己反覆、深刻地思維,了解發願的意義,領會眾生的苦難,知道佛法的意義之後,才可能生起。因此,請大家放在心中。

    心口如一,發願、懺悔才有意義

    法王特別說,為什麼要再三強調發願的意義呢?因為因緣難得,而且一場法會,是多少人的奉獻,花了多少心力,例如施主、工作人員等不辭辛勞的付出之下,才能夠成就。而各位,更是遠道而來,也是很辛苦的。因此,希望大家把握機會,真誠發願。

    法王說,佛法中說善知識、老師有兩種,一種是外在的,一種是內在的,後者也稱為內在的善巧方便。外在的善知識是指提醒、告誡我們取捨、善惡之理的人,內在的善巧方便指的則是我們的自心。因為外在老師的告誡,最終還是我們自己要能善巧地去行持,重點是要去做,修行是自己的責任,離苦得樂是自己要努力才能得到的。因此,希望在這段時間內,我們能夠隨時反省自心,隨時告誡提醒自己。請記得:最好的救護者,就是我們自己。

    法王也提到,許多人不知道反求諸己,而一股腦地將責任推卸給三寶,合著掌,口中唸著:「皈依呀、皈依呀!」但這根本不是佛法的修行。什麼是佛法?意思就是改變、修整的意思。誰能夠改變自己呢?唯有自己才有可能。改變的方法別無其他,就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧,這是我們應該依止的,這就是內在的善巧方便。

    法王說,總而言之,就算我們沒有懂得很多佛法,沒有關係,重點只有一個,就是要真誠,動機要清淨。無論是發願、迴向或者任何修持、作為,都要真誠。不然不會有任何用處的,就像是鸚鵡也會口唸「六字大明咒」,不是嗎?

    法王提醒,我們念誦經文的時候,內心是否也和這些祈願文一樣的清淨,只有自己知道。我們是有可能口中念得清淨,但心中卻是帶著惡心或者煩惱,例如一邊念經,心中卻想著:「那個人真該死。」這種心口不如一的作為,都不是正法的作為。

    法王說:懺悔的時候也是這樣,有人可能一邊懺悔、禮拜,內心卻還在咒罵某個人,其實,懺悔要能夠清淨,首先要學會原諒。只是在佛前禮拜做做樣子,是毫無益處的,畢竟修行又不是要討好佛陀,是為了自己得到利益,不是嗎?希望大家能夠謹記在心。

    之後維那師帶領大眾念誦〈十六羅漢禮供文〉,及由噶瑪洽美仁波切所做的〈藥師七佛供養簡軌〉,祈願眾生安樂無病苦的咒文唱頌,在清冷的晨曦下呵成一團一團的薄霧中,與壇城四周氤氳的除障香匯融成一片吉祥煙雲。

    正覺大塔內,法王為兩位女眾剃度

    法王主持完供香、供水的供佛儀式後,再度進入正覺大塔大殿內,對金色輝煌的釋迦牟尼佛像,獻上淺金光澤的絲綢佛衣,合掌跪拜,並以孺慕的神情,虔敬等候大塔工作人員為佛陀聖像換上簇新的法衣。

    此時門口有兩位法友手持哈達和供養,微顫的等待,她們是這次法會期間,得到法王准予剃度出家的台灣女眾。法王接過剪刀後,邊唸誦吉祥祈請文,邊剪下她們頭頂梵穴上的一撮長髮,之後再為她們灑上白色花瓣,祝願從此刻起,成佛之路任運無障礙。

    抬經繞塔暨念誦大藏經

    第二座法,舉行「抬經繞塔」及「念誦甘珠爾大藏經」儀式,依序在嘉察仁波切、蔣貢仁波切和法王帶領下,共有98位比丘和5位比丘尼凝神斂目,以行禪的方式,莊嚴地抬起一部部《大藏經》,繞行大塔四周的大繞塔道,民眾則沿路持花、哈達或合掌致敬,氣氛感人。完成抬經儀式之後,整部《大藏經》迅速發給在場六千僧眾,能讀藏文的在家眾也分得幾頁隨喜念誦,在僧俗四眾同心協力下,《大藏經》念誦於上午11:00結束。(抬經繞塔另見專文報導)

    法王與「噶舉之友」共進午餐

    法王隨即驅車前往大乘旅館,與「噶舉之友」共進12道菜的豐盛中餐。每年祈願法會都會安排在法會八天之間,為「噶舉之友」提供每日三餐的素食自助餐,法王每年也會擇一日中午前往共餐,感謝「噶舉之友」的支持。

    中午時分,信眾一路從大乘旅館大門到餐廳間,列隊迎接法王,為首的是來南印度的藏人家庭,他們已連續參加六年祈願法會,今年抱著新成員、初生24天的小嬰兒,全家一同在正午的陽光中,垂首合掌等待。

    法王大步踏進餐廳後,先在自助餐台前巡視兩次,給予加持,接著自備塑膠缽、不鏽鋼環保筷和湯匙,簡單選取藏式饅頭、白飯配醃豆腐、粉絲炒青豆等4道餐點,以及一整碗優格水果後,入座用餐。餐畢,法王輕鬆的雙手互握、淺笑著陪大家吃飯,用餐過程中不時有不同桌的法友高舉食物供養,法王也頻頻點頭致意。

    午後1:30,在〈蓮師七句祈請文〉唱頌聲中,開始第三座法;隨後3:30開始的第四座法,僧俗二眾則念誦〈雪域安樂願文〉、〈教政願文〉及包括〈普賢行願品〉等祈願儀軌二十支,祈願眾生皆安樂的善願,迴盪在千佛將在此證道的菩提迦耶金剛座聖地。

歷年法會摘要

歷年祈願法會

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