第25屆噶舉大祈願法會：第四天日誌

第二十五屆噶舉大祈願法會報導 (第四天)

地點：印度　菩提迦耶　金剛座
時間：2007年12月20日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布 / 生命電視台
 
今早，嘉察仁波切抵達會場主持八關齋戒的授戒儀式，並引領會眾修持早課。蔣貢仁波切、創古仁波切、天噶仁波切等也都列席參加。

第二座香時，法王首先給予《密勒日巴尊者傳》的珍貴口傳，指示與會大眾靜心聆聽。接著，法王簡短地開示《普賢行願品》的要義。修持道上，積福淨障是必要的，但卻不容易做到。根據經典，七支供養是積福淨障的好方法。《普賢行願品》以七支供養開章，其中每一支都同時涵蓋積福和淨障，頂禮尤其能淨除我慢，供養積聚福德，懺悔淨除罪業，請轉法輪淨除無明，隨喜對治忌妒，請佛住世能令上師歡喜、自心起恭敬，迴向使確信升起。

做七支供養時，「心」是最重要的。頂禮時，心中要想像十方廣大世界中無量諸佛菩薩都在面前，然後以無量身、語、意三門頂禮、讚嘆他們的無量功德。供養時，以所能想像的最美好、不可思議的珍寶、妙音等供奉無量諸佛菩薩。懺悔可是特別的項目，也可是究竟的懺悔。隨喜他人功德時，也應當憶念佛陀為利益眾生而做的一切苦行。請佛轉法輪或住世時，當以真切感受的心祈求。如此，以普賢行願的威神力，即使是下根凡夫，也能因力行善業而達獲無上正果。

晚上七點，法王繼續教授《大手印五支》的課程。授課之前，法王教導聞法大眾第二句藏文「札西德勒」──吉祥如意，大眾熱切回應。法王讚嘆大家學習藏文的熱忱。前一晚，下課時，他教大家說藏文的晚安－「順嘉南（sunjanam）」，然後在一片「順嘉南」聲中離開大殿。

今晚，法王講授《大手印五支證道歌》的第二和第三偈。第二偈是正行的開始，主題是本尊觀修的生起次第。本偈以國王比喻自身，因為自身和本尊身原本無二，本性為佛，清淨無垢，但因為我們執實為有而受遮障。觀修自身本尊身的要點為：清晰、清淨和佛慢。觀修自身本尊身時，首先要了解本尊──例如，度母──的意義，對本尊的嚴飾、特徵等有大體的認識，然後盡力觀想清楚。所謂的清晰並不是指要像唐卡上描繪的一樣，而是要依照自己的理解和方式，去創造本尊的形相，這樣才有真實感。但是，創造力也不能太離譜，例如，一聽說白度母的身體是白色的，頭髮是黑色的，於是就想：「喔，我的皮膚白白的，頭髮也是黑色的，那不就是我嗎？那我觀想自己就好了！」

總之，本尊不是呆板的畫像，而是我們的心刻畫出來的，是鮮活的，具有熟悉感。觀修本尊最重要的是要了解本尊的意義。初學觀修時，應當以整體為主，不須要擔憂細節。剛開始時，觀想不完美是很自然的，或無法觀想完整，或無法維持觀想，這都不要緊，繼續用心練習就對了！

第二偈的主題是虔敬心。本偈以雪山比喻上師的四身，弟子的虔敬心則如同陽光，上師的加持如同雪山因陽光照射而溶化流出的水。法王幽默地評論，當今有許多雪山在消失之中，但這不見得是弟子虔敬心的緣故，有可能是全球暖化的效應。現在也因為有很多弟子過於強烈的虔敬心，時常讓上師揮汗如雨！

虔敬心涉及師徒兩方面，上師必須具有德行，弟子須感受到上師的德行。當弟子對上師有完全的信任時，真實的虔敬心自然會升起。這種感受，如同心的真實本性，是無法以言語形容的，也是無法造作的。法王衷心希望每個人都能升起真實的虔敬心。

授課之後，法王傳授菩薩戒。授戒之前，法王解釋說菩薩戒可分為願菩薩戒和行菩薩戒。願菩薩戒是升起利益一切眾生的廣大願心，行菩薩戒則要進而承擔利益一切眾生的責任和行動，須持守菩薩學處的戒律。法王建議大家先領受願菩薩戒，對行菩薩戒的戒律有所了解之後再領受行菩薩戒。領受戒律不能像是購物一樣，看到好的就買下來存放，戒律是必須持守的。

最後，法王再教與會者第三句藏文，「順嘉喋（sunjade）」，這是他的家鄉話，康巴話的晚安。

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