第26屆噶舉大祈願法會：第五天日誌

第26屆噶舉大祈願法會─第五天日誌

「善行善願，即是行佛事業！」

地點：印度 菩提加耶
時間：2009年01月08日
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布 、班瑪歐色多傑

法王開示度母法與密續   祈願雪域安樂、達賴喇嘛長壽

第一座法

上午6:00，嘉察仁波切陞座傳戒，傳授漢傳稱「八關齋戒」的「大乘布薩戒」。接著維那師帶領大眾以梵文念誦〈三常誦〉（大祈願課誦本無梵文版），再以藏文依序念誦：
1.〈皈依發心〉（大祈願課誦本P35）
2.〈祈願儀軌二十支〉（大祈願課誦本P38）
3.〈相好讚〉（大祈願課誦本P73）
4.〈六嚴二勝讚文〉（大祈願課誦本P127）
5.〈懺悔支〉（大祈願課誦本P144）

而後迴向，圓滿第一座法。

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第二座法

上午9:00，法王噶瑪巴蒞臨後，先向今日貴賓菩提大塔管理委員會的秘書長南瑞多傑先生(Shri Namzey Dorjee，本次法會場地提供單位代表)致意，再陞座主法，今日將講授度母法與密續。

法王說，昨天「密勒日巴大師傳」已經告一段落，今天講度母相關的事，是因為明天會給「度母法」的灌頂。我們進入菩提大塔，會看到右側有度母像，相傳她授記阿底峽尊者會到西藏，是會開口說話的一位度母。在藏地的寺院，到處可以看到度母像。度母可以說是佛教流傳最久的一位佛菩薩之一，也是密續事部瑜伽的一位本尊。密續，又稱密咒乘，「密」的意思是不可以對不是密乘的弟子宣說，「咒」的意思是真言、咒語，梵文叫「mantra」，man的意思是心，tra的意思是救護，整個意思是「能救護一個人的心」。由於它是可以帶領人成就佛道的，又稱為「乘」，所以叫「密咒乘」。

今天密法廣傳到世界，許多人、甚至漢傳顯乘的人都有不少人對密法有興趣，但也有不少人因不了解而毀謗，也有人胡亂解釋，所以今天好好講解一下，是比較好的。續典中提到，「欲聞小道者，可學小乘；欲聞大道者，可學大乘；欲聞甚深道者，可學金剛乘。」小乘是要暫時躲避煩惱，大乘、般若蜜多乘是要面對煩惱、降伏煩惱，金剛乘則把煩惱抓起來，讓它變朋友，幫我們降伏煩惱敵。金剛乘相信，煩惱一生起，就可轉為方便法門。弟子有不同的心量，佛陀就開示了不同的乘法，適合不同心量的弟子。所有的乘法，無不是為了對治各種煩惱，但如何對治這些煩惱，有不同的程度和方式。

一切的法門，都是煩惱的對治法。小乘的別解脫戒，是防範貪嗔癡的生起；對大乘來說，貪可以成為菩薩的道，慈悲是這一道最重要的特質，而與慈悲相對相違的是嗔恨；金剛乘則直接將貪嗔癡轉為智慧，直接轉為道用，譬如忿怒本尊，密乘特別是要消除我們凡夫的執著，淨除我們見到顯空不二的障覆，而這最主要的煩惱即是愚癡，要消除細微的愚癡，了知愚癡的本質即是本智、本覺的智慧，就可以轉變為五智的代表──五方佛。在這一乘中，有許多開啟智慧的法門，若未次第而上的學習，弟子的心尚未到達那個程度，就學高深的法，雖然法本身沒有問題，但因行者的心未成熟，容易發生誤會，這是很危險的。

就顯乘來說，想要成佛，要積聚三大阿僧祇劫的資糧，這是經典有記載的。想要證得法身和色身的圓滿，需要圓滿福慧二資糧；為了成就色身的因，為了證成色身的相好莊嚴，要不斷承事上師，這在顯乘是有提到的。讓異熟的色身（因為因果業力聚集而生的色身），越來越殊勝，慢慢就能轉變這個色身。還有一種無漏業，因為所知障所成的細微的業，這是菩薩特有的業，要一切細微的業都消除、證成色身是很困難的。同類的因，才能證成同類的果。還有肉身的時候，是沒辦法證成佛的色身，為了積集證得佛色身的因，我們在修持道上，要做止觀禪修。

金剛乘的修法是以無漏的方式，殊勝的轉變方式，轉苦蘊的血肉身為本尊身，轉為道用，以無苦的方式修行，苦亦轉為樂。如果要證悟，要具備和果同類的因，才能以本質無別的色身，透過方便、智慧無二的修持證得法身。我們要觀本尊的身語意化光融入我們，就是為了積聚成就佛色身的因。

每個人的心，都具有光明的本質，無始以來即是如此，我們現在修光明，當死亡現前時，在進入中陰之前，死亡光明會現前，光明的覆障會消除，這樣我們就有機會證得「法身破瓦」。這樣的法，我們如果不修，就像入寶山而空手回，真是太可惜了。

我們明天要給密乘「度母」的灌頂，希望各位成為具器的弟子，我也會想辦法成為一位具德上師。

接下來，我們禪修空性。

大家不要以為空性就是空空黑黑、什麼都沒有，不要落入斷邊（主張事物空無，與主張事物恆常的「常邊」相對，都是落於一邊的極端見解，所以稱為「邊見」）。觀修空性，我覺得比較好的是「緣起性空」（依緣而生，本質為空性），凡事相依而存，要依賴別的事物而存在，例如「長、短」都無自主性，都是相依而生的，或者就像「瓶子的空性」，沒有瓶子，哪裡來的瓶子的空性？「能成能斷」的方法也不錯，先斷掉執實成見，再說有如來藏，但要注意不要落入斷邊就是了。

「人都有牽引、帶領自己的能力」法王說，譬如明天早上3:00有事，你不用鬧鐘自己就會醒來，就像腦子裡有個時鐘。

法王再舉「瓶子的空性」為例，（一支瓶子）不管是左或右，頂或底，都是相對而生（有左才有右，有上才有下）的概念，彼此都是相依而生，並非實存，這就是空性，但雖然本質是空性，仍有功用，所以仍是一個有利益的如幻的瓶子。如果認為連如幻的瓶子都沒有用了，那就陷入「斷邊」了，這樣落入頑空是不好的。

好，請大家就這樣，安住五分鐘。

大眾安住五分鐘。之後，法王說，不知道各位是真正修空性了，還是修實性，是不是把一切變得更堅固了。

接著法王獨頌〈大祈願文〉、〈冥陽迴向文〉。法王頌〈大祈願文〉前，提醒大家說，人們都說「噶瑪巴是諸佛事業的總集」，但不是只有我一個人是在行佛事業，你們也要參與，你們任何一個善心善行、發任何一個善願，都是在行佛事業。所以到「我確札嘉措亦發願統攝」可以換上每個人自己的名字發願。

而後迴向，圓滿第二座法。

第三座法

下午1:30，法王噶瑪巴陞座主法。維那師先帶領大眾念誦──
1.〈蓮花生大士消除障道祈請文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）
2.〈願望任運自然成就祈請頌〉（大祈願課誦本P369）
3.〈雪域安樂願文〉（大祈願課誦本P460）

接著，法王噶瑪巴開示，藏文dan是法教的意思，si是延續廣大、長久的意思，意思是祈願佛陀法教能廣大延續。佛法在藏地，因為從祖孫三法王起，即能尊敬佛法，所以佛法在藏地能久傳。但世間有盛就有衰，佛法在藏地也有多次興衰，各族各教派間，有時友愛，有時也有鬥爭和戰爭，中間也曾經過朗達瑪滅佛的災禍。〈雪域安樂願文〉既是祈願雪域西藏和平安樂，也是祈願世界和平安樂。

怙主達賴喇嘛是西藏佛法最勝的頂嚴，他為民族、也為西藏的安樂而努力，還有120萬流亡印度的藏民要照顧。希望以達賴喇嘛為主的所有正法上師，都能長久住世；也祈願他與流亡政府，和中國之間，互相能有更多的溝通，沒有障礙的互相作更多的了解。

我們的文化在國外，有被同化的危機。我們要為教法，為眾生的喜樂多發心，不只為藏民，也為漢藏合作、融合，希望漢藏之間從古以來的喜樂關係能延續下去，因為更多佛法的交流，化解政治的黑暗面。

這次噶舉大祈願法會請示流亡政府辦公室，要祈求達賴喇嘛長久住世及西藏安樂、世界和平，應該持誦哪些願文，他們建議念誦上師度母的願文、〈蓮師七句祈請文〉和〈雪域安樂願文〉。我們祈求蓮花生大士、觀音菩薩（祂是藏地最親近的菩薩），這是最需要你們護佑的時刻啊，祈請你們的護佑加被！不只是藏民，大家都要過得好，希望一切戰爭、經濟不好帶來的痛苦，都轉為喜樂！

接下來唱頌〈蓮師七句祈請文〉和〈救度佛母二十一種禮讚經〉，救度母是消除障礙最迅速的本尊，唱五遍。在維那師帶領下，大眾唱頌──

1.〈蓮師七句祈請文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）
2.〈救度佛母二十一種禮讚經〉（大祈願課誦本P324）五遍

最近是善力和惡力激烈交戰的時刻，要增進善力吉祥，沒有比《心經》更殊勝了，要專注，不要散亂，專注在《心經》所詮釋的空性上，願眾生富足！

在維那師帶領下，大眾唱《心經》（大祈願課誦本P27）。

前賢譯師們努力傳揚的佛法，如果我們不努力就會消失，我們接下來唱頌〈教法興盛願文〉，迴向以達賴喇嘛為主的正法上師長久住世，祈願海內外藏族，都能了解並修持佛法，以利益眾生。

在維那師帶領下，大眾唱頌〈教法興盛願文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）。

這個世界需要自由，大自然也是，動物也是；藏地當然也需要自由。達賴喇嘛是亞洲自由的提倡者，他的努力就是祈願一切眾生得享無害的自由。我們先唱頌〈無有傷害祈願文〉，再唱頌第十六世法王所著作的〈達賴喇嘛長壽祈請文〉，以及〈嘉察仁波切長壽祈請文〉，祈請達賴喇嘛、嘉察仁波切以及所有噶舉傳承的上師都能長久住世。

在維那師帶領下，大眾唱頌──
1.〈無有傷害祈願文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）
2.〈達賴喇嘛長壽祈請文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）
3.〈嘉察仁波切長壽祈請文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）
4.〈噶舉無分別教派長壽祈請文〉（臨時增加，大祈願課誦本無）

而後迴向，圓滿第三座法。

今日下午，菩提迦耶仍不尋常地在乾季下雨，但法王噶瑪巴陞座、大眾開始唱頌〈蓮花生大士消除障道祈請文〉後，雨勢收成若有若無的細雨，不礙念誦，且有滌塵之效，憑添清爽，只有法本上零星飄過的雨絲，見證確實有雨。

第四座法

下午3:30，維那師帶領大眾念誦──
1.〈卓普零星寶願文〉（大祈願課誦本P423）
2.〈臧巴加惹願文〉（大祈願課誦本P432）
3.〈耶巴噶舉二十願文〉（大祈願課誦本P436）
4.〈巴絨噶舉願文〉（大祈願課誦本P437）
5.〈至尊帕莫竹巴座間願文〉（大祈願課誦本P440）
2.〈無分別持教長壽願文〉（大祈願課誦本P274）
3.〈長壽願文〉（見長壽文本）
4.〈護法供儀〉（大祈願課誦本中文無）
5.〈富足圓滿〉（大祈願課誦本P279）
6.《月藏經》（大祈願課誦本P269）
7.〈成就實諦文〉（大祈願課誦本P320）

而後迴向，圓滿第四座法。

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活動短訊

各國代表練唱「點燈祈願文」，法王親自指導

下午6:00，在德噶寺大殿，舉行各國及各寺院代表「點燈祈願文」練唱，法王蒞臨指導。凡事注重細節的法王，仔細注意各國各寺院練唱情形，及程序流暢與否。各國及各寺院代表，分批站出演唱，在音樂伴奏下，不同語言的「點燈祈願文」依次迴盪在德噶寺大殿，優美感人。

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