藏曆新年特別活動系列．伽藍菩薩法會．之一．現場篇

當上師噶瑪巴，重披600歲的珍珠袈裟

主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
副主法上師：海濤法師
法會主題：伽藍菩薩法會
時間：2016年2月11日上午9:00-10:30
地點：印度菩提迦耶大祈願法會會場

這場法會，特別令人有「時空交會」的美麗錯覺。

因為當第十七世法王噶瑪巴，穿著600年前永樂皇帝供養上師第五世噶瑪巴德新謝巴的珍珠袈裟，步上2016年藏曆初三伽藍法會壇城……六百年光陰，十二個乘願再來的噶瑪巴世代，忽然如煙飛逝，明朝或民國，古代或現代，恍然同在一壇城。

是的，法王身上這件600年歲月風塵仍掩不住美麗的珍珠袈裟，正是這次在聖地金剛座擴大舉行的「伽藍菩薩法會」最有傳奇色彩的亮點。它就在這次法會籌備間，因緣和合地出現，成為法會超乎想像的吉祥象徵。

■　永樂皇帝三大供養：黑寶冠、瑞相長卷、珍珠袈裟

雖然那是600年前的事了。

但是一位有淨觀的皇帝學生，的確可以在虔敬中將上師的佛行事業，自然介紹給無量的來世，讓無盡的來者生起恭敬，生起歡喜，幫助後世弟子開掘福慧二資糧的活水。

歷代中國皇帝和噶瑪巴多數因緣甚深，其中，第五世噶瑪巴德新謝巴和明成祖永樂皇帝的師徒因緣，尤為知名，不但史冊明文記載，後世也留下許多出於虔敬心的美麗傳說。最廣為人知的，是永樂皇帝將「大寶法王」尊號獻給上師，更有三大後世知名的供養：

一， 黑寶冠：他除了因在淨觀見到上師頂上有十萬空行以髮編結黑寶冠，因此依淨觀所見製作黑寶冠供養德新謝巴，成為後世知名「黑寶冠法會」中「見即解脫」的法寶。
二， 瑞相圖卷：命畫師繪製第五世噶瑪巴德新謝巴南京弘法瑞相圖《普度明太祖長卷圖》又名《噶瑪巴為明太祖薦福圖》。
三， 珍珠袈裟：還有一件供養，也是史書有據的，那是一件縫有珍珠的貴重袈裟。也就是這次關公法會中意外現身的噶瑪巴家傳法寶。

經過1959年的時代悲劇，再經過1999年法王離藏駐印的動蕩。誰會想到有朝一日，在印度聖地金剛座的關公法會，法王竟然穿回自己600年前的衣服，因緣真是太不可議了！

■　搭飛機來的「伽藍菩薩」，和怪手吊來的大洪鐘

但一場聖地關公法會，看得見、看不見的難得因緣可不只如此。光就看得見的硬體，就可以舉例如下：

一，坐飛機來的關公像：
當一座漢傳風格等身高的關公立姿木像，法會前一天10日起，開始威武地矗立在壇城正中央，祂當然不是騎赤免馬來的，「聽說祂是從台灣坐飛機來的！」

是的，就在法會前一個月，法王忽然心中一動，覺得「噶瑪漢神」關公的法會，應該要有一尊漢傳風格的伽藍菩薩像，請此次法會協辦單位化育道場開始著手尋找適合的聖像，尺寸要夠大，護法又必須是立姿，法相又要莊嚴威武，條件堪稱嚴格，沒想到在北台灣很快的順利找到。接著要把這尊150公斤重的樟木雕塑聖像，在法會前運到聖地，又是一個非常任務，當一個男子高的伽藍菩薩像終於如期出現在聖地金剛座，參與的法友都覺得「這是關公加持，真不容易呀！」

二，怪手吊來的中華寺洪鐘：
法王噶瑪巴著作的關公儀軌名為《神州鐘鳴》，法會上當然要有莊嚴的洪鐘叩鳴才如法──問題是，「鐘」呢？

其實近在菩提迦耶，正覺大塔附近的中華寺，就有一口形制嚴謹的洪鐘，但從來沒聽說有人借鐘，因為既是洪鐘，絕對是重量級，光是從中華寺大殿移至祈願會場就會是個大問題。最後由法會向中華寺情商「借鐘」，寺方慷慨應允，接著再租借俗稱怪手的大型吊臂機具，動員幾十人，大陣仗的從中華寺大殿把鐘吊出。看起來不特別巨大的洪鐘，因是精鋼所鑄，其實奇重，不是人力所能移動，看著它在吊臂上緩緩被請出，往祈願會場移動，參與者心裡都覺得震動。

當法會前一日10日晚上綵排時，洪鐘初叩，發出彷彿震動天地幽冥的悠揚鐘聲，參與搬鐘的工作人員眼淚都快流下來，這幾聲洪鐘，可是得來不易啊！
配合上德噶寺的兩面大鼓，上午9:00，法會伊始，鐘鼓聲陣在壇城陣陣催動，頗有莊嚴又威武的戰鼓意味，宛如在呼喚三國時代那位義薄雲天的大將軍，殷殷勸諭伽藍菩薩憶持護法三昧耶，莫忘護教誓願，迅速降臨此壇場……「伽藍法會」就這樣聲勢驚人的開始了。

■　漢藏兩大維那領眾，好聲音撼動人心

法會儀軌唱頌用「好聽」來形容，似乎有點不夠莊嚴，但事實就是太好聽了！

漢藏兩大維那帶領的僧眾唱頌，結束時，現場竟然響起一片久久的鼓掌聲，就像一場感人的演唱會。可見優美的梵唱特別有直入骨髓的力道，能讓法義在美的形式中深入人心──這一點，在關公法會這一天，顯得特別清晰。

來自台灣的出家男眾慧泰法師，是第一次在聖地祈願法會領眾唱頌，前一夜綵排時，沈厚的聲音甫傳出，法會文宣組辦公室立刻傳出讚嘆聲：「哇，怎麼這麼好聽？」大家紛紛走出來探看唱中文儀軌的聲音來自何處，那正是慧泰法師，

慧泰法師在台灣其實已是一位經驗豐富的知名維那師，這次在法會協辦單位化育道場邀請下，首次前來聖地領唱，與法會副主法上師海濤法師等漢傳法師們，一起唱頌儀軌中文部分，果然引起驚嘆。

而藏文儀軌唱頌部分，則是由來自不丹竹德寺的尼師特秋帕嫫，帶領竹德寺尼眾唱頌。這一組尼眾，出身以道歌唱頌聞名的竹清仁波切不丹道場，是法王重點栽培的愛將，從去年開始就長時間叫到身邊調教，請老師專門教發聲、教合音、教威儀，果然一開口就有大將之風，成為噶舉最具辨識度的好聲音之一，獨特的藏式發聲法，聲腔十分感人。

今日法會在修持完關公儀軌後結束，擔任主法上師的法王，和副主法的海濤法師，在迎香師引導下，莊嚴地由正中走道步下壇城，結束今天的法會。
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〈附錄〉
《神州鐘鳴》
　　第十七世法王噶瑪巴／著．妙融法師／藏譯中

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩 （三稱）

金剛經四句偈
一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應作如是觀 （一遍）

皈依
諸佛正法聖僧眾　直至菩提我皈依
以我布施等功德　為利眾生願成佛

四無量心
願一切眾生具樂及樂因（慈）
願一切眾生離苦及苦因（悲）
願一切眾生不離無苦之妙樂（喜）
願一切眾生遠離怨親愛憎常住大平等捨（捨）

（本次修法新增）簡短《觀音儀軌》：
淨極無瑕大悲尊
阿彌陀佛頂上嚴
慈眼悲憫護眾生
皈命頂禮觀世音

六字大明咒：嗡嘛呢唄咩吽（盡量多誦）

供香偈
馥郁薰香　裊裊青煙中　威光熾耀　本尊眷眾聚
瑩釋芬芳　遍一切方所　天人世間　莊嚴呈靈瑞

伽藍讚
伽藍主者　合寺威靈　親承佛敕共輸誠
擁護法王城　為翰為屏　梵剎永安寧
南無護法藏菩薩摩訶薩（三稱）
摩訶般若波羅蜜多（三稱）

隨念文
漢末三國時　勇猛之大將　三界伏魔者　大神伽藍主
誠信及守義　勇士名關羽　聞名天地間　威武容光耀
面紅如桃果　丹鳳眼一雙　威風無敵手　修長之美髯
為風所吹動　似虎鵰奮迅　亦猶如駿馬　煥發身九尺
動天倒海之　大力軍帥將　頭巾青藍色　著墨綠大袍
事起動身時　手握青龍刀　七星為繪飾　騎赤兔神駒
橫跨千萬里　關平周倉等　神變武藝者　權勢眷屬眾
留心而諦聽

祝禱文
當護持佛教　長三寶威望　我等檀那眾　韶華常留駐
眼見盡善色　耳聞悅意聲　鼻嗅妙天香　舌嚐珍饈味
身感輕柔觸　意攝智慧法　向尊虔供祭　獲尊相助力
慈愛常相續　家庭獲吉祥　富裕且歡慶　和樂旋興旺
外出一切時　前迎暨後送　並於險惡道　善護諸劫難
行於善道時　承辦因緣俱　障礙盡消除　如理事成就
三教與八派　常盛於世間　彼等聖士夫　福慧資糧俱
國土值富歲　昇平眾安樂　風調雨時節　祥和大地春
世界齊和平　互助相融合　友愛善進步　天下皆大同
與會諸信眾　長壽且康健　身心皆自在　福樂無盡期
壇場俱祥悅　晝夜恆吉祥　瑞氣滿乾坤

迴向
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道
註：此儀軌未召請尊眾，因彼等過去誓願，護教護民乃其職責，供養之時，彼諸眷眾旋即而至，故不需特立召請文。