第34屆噶舉大祈願法會．前行活動《了義炬》課程〈上師相應法〉系列四（圓滿）

時間：2017年2月10日下午
地點：印度菩提迦耶噶舉大祈願會場

勤修正法，師徒緣份才能生生世世

下午2:00，大祈願會場準時響起「噶瑪巴千諾」的歌聲，在維那師帶領下，沈靜而舒緩的流盪在上萬大眾之間，為法王第四座即將圓滿的〈上師相應法〉教學，預先呈上虔敬的聞法氛圍。

2:10，法王陞法座。維那師帶領大眾唱誦〈金剛總持祈請文〉。接著是獻供團體對法王獻上請法曼達，接著大眾唱〈請轉法輪〉。

法王開示：
我們繼續早上的教授（《了義炬》P.199）：
達成虔敬之道的四個部分
一、就像是桑傑耶謝見到文殊菩薩是一個有妻子家室的人
時，由於產生了沒有信心的妄念，以至於障礙到自己獲得殊
勝成就的例子一樣，看到上師有過失的樣子，要反省那是因
為自己的心不清淨。佛陀怎麼會有過失呢？無論上師做什
麼，就讓他做吧！

就算見到上師做不淨行和說謊話等等行為，要想著這些都是
調伏弟子的無上方便法門。毫不懷疑上師能透過這樣的方式
令很多有情眾生成熟解脫，這是比其他那些持戒清淨的人還
要殊勝上百、上千倍的，這不是在做欺騙狡詐的行為，而是
沒有錯誤的聖妙行為。

尤其，當上師責罵我們時，要想那是在消除我們的惡業，當
上師責打我們的時候，要想著這是在驅趕我的魔障，特別是
要想：「上師對我的慈愛有如世間的父親對孩子一樣，不是
虛假的朋友，而且恩德浩大。」
上師表現出好像不開心的樣子或是不注意我們的樣子時，要
想到那是因為我們自己業障不清淨，是在幫助我們淨除業
障。侍奉上師的身、語、意等讓上師歡喜的方法，都要努力
去做。總之，第一點是不去思維上師的過錯。

二、噶舉祖師曾說：「具德上師仁千寶，所做一切皆善妙，
一切作為皆功德。縱行殺人屠夫業，此皆愜意亦善妙，定是
慈憫眾有情。縱示邪淫破戒相，能增功德生功德，悲智雙運
之表徵。縱以妄語欺他人，乃以種種方便語，引眾生至解脫
道。縱行劫掠偷盜事，亦使他財成資糧，息止眾人之匱乏。
如此意義之上師，辱罵即是威猛咒，必除惡緣與障礙。設若
責打即加持，一切成就由此生，令虔敬者心歡喜。」就像這
樣，要知道上師所做的一切都是功德。

三、在修持對上師虔敬時，不去顧慮是否今生讓上師歡喜，
不去期望是否能夠得殊勝成就。不管上師是否慈悲攝受，不
管是否獲得成就，自己所能做的，除了虔敬沒有其他。要決
心斷除期望和疑懼。

四、世間上有品德的人，是如何為自己的主管在裡裡外外和
中間盡心盡力，而這樣做，還只是為了此生幾月、幾年的利
益。而我們的上師，是直到我們證悟菩提以前的寄託與希
望。此生、來世以及中間這些時候，無論生起什麼祥瑞的大
小功德，都是上師的恩德。自己要能獲得任何法上的功德，
都取決於上師。因此，一切身、語、意的作為，都要是為著
侍奉上師。甚至只是祈願上師長壽且事業廣大，也要永遠不
離柔順敬慕的心。

若能按照以上的四種想法去依止上師，自心不可能不成熟解
脫。

[應用的方法]
在應用上有兩點：一、要做到上師的任何命令，二、要完成
上師的任何心意。這兩點就包含了一切。

用身體去禮拜、繞佛、書寫、縫補、跑腿，乃至提水、打掃。
用言語去祈請、讚頌，向他人講說上師的功德，說出合上師
心意的問答，言詞謙恭，使用敬語，毫無隱瞞地實話實說。

不論在人前人後，都不說半點毀謗的話語。心意中只有虔敬
和淨觀，一剎那也不讓邪見生起，假使因為惡業的引發等原
因，導致我們心裡不舒服，立刻就要用正念覺察，讓身、語
的表現在一開始就不致發生。

如果因為過去的惡業，不小心違反上師的心意，就算捨棄身
體和財富也要懺悔彌補，努力修持百字明咒、酬懺儀式等懺
悔法門。對於違背上師心意的人，不可以和他們心意相投，
共進食物，甚至說話時，都不能生起想與之親近的想法。就
算我們自己並沒有真的辱罵上師，如果和譏毀我們上師的人
親近，也和辱罵了上師沒有差別。

在資財方面，應該要將自己珍愛的物品，以及所有上師喜歡
的任何東西，都沒有匱乏地供養給上師。但是，我們卻是將
貴重且精緻的東西，以及幼馬、牛犢等有用的資材留著自己
用，將所有自己不適用的東西拿去供養上師，而且還吹噓東
西很好。

哪個灌頂法門甚深就要哪個，稍微有一點不如意就不高興，
上師已經傳授了教法和口訣，卻不知感恩，以怨報德，還說
什麼：「我已經勉為其難地來求法，來聽法了喔！」這種自
以為施予恩惠的話。

不知道其實是為了自己的利益而供養侍奉上師，卻向上師邀
功，自滿且高調炫耀的話，還不如一開始就自己一個人好好
待著。

所以透過生起不顛倒的虔敬，令心續得到加持的徵兆，有如
經典所說，在實際覺受、夢境中都會出現。特別會有的清淨
殊勝的徵兆是：八法的展現已然消散，放下今生，心識明空
赤裸剝盡，豁然生起證悟。是否能生起正行修持，即是取決
於此。所以，不要急躁地追求高深的止觀修持，要在自心上
圓滿某些功德的基礎。

以上完成了〈上師相應法〉的內容。

雖然之後有「正行」的內容，但教授的正行主要是《了義海》，《了義炬》這裡的正行內容可以說是《了義海》的一些要義，我想就不多說了，我們講到「前行」這裡就可以了，所以「四加行」的部分就講完了。

以上講到了很多跟上師相關的內容，主要是針對想要修持密法、堪能成為法器的弟子所說的提醒，因此並不是每個人都需要這麼做，事實上一般人也很難做到，因此只有密法的具格弟子才要這樣去依止上師。

■ 達成「虔敬之道」的四個方法

接下來「達成虔敬之道」有四個部分：
一，不要想上師過失；
二，要視上師所做都是功德；
三，要決心斷除期望和恐懼；
四，永遠不離柔順和敬慕之心。

一，「不要想上師過失」：
雖說不要觀察上師的過失，但我們一開始尋找上師時是要觀察上師的，而實際觀察的時候也會發覺和經典記載的不一樣，你可能會發現，事實上根本不可能找到一位完全清淨的上師，他會有一些功德，也有一些過患。如果你堅持要找一位百分之百清淨的上師是找不到的，如果你要依照經典上對於「完全清淨上師」的標準去找尋上師的話，你是找不到上師的。

就像世間找一個伴侶，如果標準訂太高，要求太完美，這樣是找不到的，有些法友就會來找我抱怨說都找不到伴侶，最終只能和自己相處。依止上師也好，或是世俗上找尋伴侶也是一樣，在看對方的功德、好處時，同時也要學習接受對方不好的那一面，有些夫妻之間或伴侶，就是只要求功德、不接受過患，因此吵翻天，問題都出在這裡。

還有，依止上師的目的和原因也要想清楚，就像蜜蜂，目標永遠很清楚，只想採集花蜜，不會把亂七八糟的東西都採回來。這裡花指的是上師，花蜜指的是上師心續中的功德特質，例如悲心、智慧等等。因此，依止上師的目的，就是要學習、得證和上師一樣的功德特質。換句話說，花的顏色、形狀一點都不重要，重點是它有沒有花蜜。

這是「達成虔敬之道」四個方法的第一個。

上師示現凡夫的樣子是很重要的，因為我們無法直接依止佛與菩薩，上師示現成一個人的樣子，我們反而比較容易親近和溝通。以上是就消極面的角度來說，「不要去看上師的過錯」。

二，「要視上師所做都是功德」：
第二點是從積極面來說，要看上師的功德。

上師所做一切，都是給我們功課，不要浪費師徒之間的關係，要把握師徒的因緣，把一切都當成自己修持進步的機會。很重要的是，師徒之間要建立起堅定不移的信任，不受任何外緣影響。我們有時也可以在世間中看到那種朋友、伴侶之間的信任，就像是鑽石一樣，任何因緣都無法將它摧破。

三，「要決心斷除期望和疑懼」：
有時我們對上師、對師徒關係的期望過高，心態又很急切，像個急功近利的商人一樣。我們應該知道，虔敬心是自己的事情，是身為弟子的責任，不應該輕易受到外在因緣的影響——例如上師對我們的態度不同而有所改變。

同時，對於上師的虔誠不是一生的事情，而是生生世世都要具備虔誠而依止上師，某方面來說，這是一件沒什麼希望的事情，因為生生世世是很長的，然而，我們不能因此而放棄，更要具有一種沒有希望的希望，唯有帶著這樣的心，才有可能從期望和疑懼的綑綁中解脫出來。

四，「永遠不離柔順和敬慕的心」。
以上是「達成虔敬之道」的四種方法。

■ 讓上師歡喜的兩種行持

接下來是有兩種弟子應做的行持：
一是要做到上師的任何命令；
二是要完成上師的任何心意。
一切的行持都包含在這兩者當中。

師徒的關係是佛法的關係，不是世間法的關係，這裡的命令指的是上師在佛法上給予的口訣指導，做到時就建立了佛法上的師徒關係，這時候「師徒」才真正名符其實。總之，做到上師的任何命令，主要的意思是要如法實踐上師所教導的佛法。

很多人沒有依照上師所教導的去做修持，只想一直待在上師身邊，跟著到處跑，然而，很難說跟在上師身邊，就能建立起師徒的關係。因為師徒關係是生生世世的，如果你不修持，來生投胎到哪裡都不知道，怎麼還可能生生世世依止呢？因此唯有好好修持上師所教的正法，才能讓師徒關係生生世世維持下去。

接下來會給予《四座上師相應法》口傳，因為聽說有些法友明天就將離開菩提迦耶，無法參加明天《四座上師相應法》的教授，所以這裡先給口傳。

（法王口傳《四座上師相應法》）

■ 第九世法王《四座釋論》，首次面世

《四座上師相應法》主誦已完成十多國語言的翻譯，本來藏英中法本都要印製給現場法友使用，但印刷上出了狀況，本來要印一千本，只來了一百本。但明天上課要用，大家可以先到「正法電子書」網站去下載。

這次法會我們同時也出版《四座上師相應法》釋論合集本，裡面很難得收錄了幾位師大德的釋論，其中一篇是第九世法王旺秋多傑的註解，以前只聽說過，沒有人看過，只在恰美仁波切《山居法》裡提到過；還有第五世夏瑪仁波切的釋論，也一併收錄在裡面。（這時法王忽然用中文說：「好像中文本剛剛到」，現場華人法友聞言響起一片掌聲。）

剛才介紹這個電子書網站裡，書還沒有很多，但《四座上師相應法》的主頌和釋論都收錄在裡面了，未來會放《大祈願課誦本》，還有各種實修的儀軌，都會放在裡面讓大家下載。格式是所有作業系統和載具都可以開啟的，不管是蘋果或微軟的電腦，或者安卓作業系統的手機都可以打開。

但有些載具不一定能呈現聲音，比如《四座上師相應法》我有從頭到尾的錄音，只要開啟就可以同步聽到，有些法友說想要學藏文，這樣聽著也可以學到一些藏文。不過修持時也可以用各自語言念誦，不必一定要讀藏文，你可以讀中文或英文，但如果你想讀藏文當然也是可以的。

明天會給予《四座上師相應法》教學，沒有法本的人可以下載法本到手機裡。這次法會可以帶手機進來，不可以拍照，但可以下載法本上課使用。這裡我也要說清楚，這次是我讓大家帶手機的，這是我提議的，所以你們如果違規拍照或打電話的話，那麼下次祈願法會工作組開會大家都會怪我，就沒人會再接受我的提議了，所以大家切勿違規使用手機啊。還有五分鐘才下課，我就把你們放生吧。

3:30，法王下法座離場。維那師帶領大眾念誦〈度母讚文〉。

4:00，維那師帶領大眾念誦《四座上師相應法》。