《知一全解》大灌頂．系列報導 (第四天下午)

能詩善辯的天女，慧利如劍的菩薩

主法上師：第十七世法王噶瑪巴
灌頂主題：
第十五尊獨尊白妙音天女（辯才天女）
第十六尊眾眷橙色文殊師利菩薩
時間：2014年12月23日，下午2:00-4:00
地點：印度菩迦耶大祈願會場

From 《知一全解》大灌頂．系列報導 ( 第四天)

第十五尊．賜開智慧善詩詞：獨尊白妙音天女（辯才天女）
在主尊為金色釋迦牟尼佛的壇城前，端放著鮮豔細緻、象徵本尊的文殊菩薩多瑪，下方多瑪型塑如同以五色彩緞包裹的十萬般若經函，上疊綴有三層如意摩尼寶珠，之後由多瑪塑成天藍海浪，上有兩隻黃色多瑪所塑之展翅水鳥。法王在灌頂後，特別講到此文殊多瑪，他表示，七、八年前，嘉察仁波切曾叮囑要做文殊菩薩和彌勒菩薩的多瑪。

在其上，蓮花花梗頂端，是青綠色八瓣蓮花及粉彩摩尼寶珠，摩尼寶珠圓滿堆疊，其上直立著象徵文殊智慧的寶劍，上有以梵文所撰之種子「舍」字，以美麗的象徵，帶領萬名信眾進入智慧大海的世界。

（大眾唱頌〈金剛總持祈請文〉）

在請法曼達後，法王介紹說，今天下午第一個要給予的灌頂是獨尊白妙音天女，妙音天女最殊勝之處，在於能消除各種無明、黑暗無知等，可以開展智慧，從而具備撰寫各種詩詞論典之能力。

法王說，這部妙音天女比起其他妙音天女成就法，更為殊勝，這傳承從金剛總持至密主金剛手、金剛瑜伽母、阿巴雅噶惹、真比夏、班智達果烏達瑪西如、班智達格地、格地達紮譯師、阿闍黎仁欽炯丹、喇嘛仁欽貢巴、阿闍黎索南佩、阿闍黎慈誠嘉參、喇嘛袞噶仁欽、堪欽索南秋智、成就者格敦嘉參、喇嘛祥巴、成就者格地西如、司徒確吉果恰、班紮修惹等等一路傳承下來。

法王接著以寶瓶、白色念珠、妙音天女圖卡、妙音天女之珍寶琵琶圖卡、十三法器圖卡及白色多瑪等，進行身、口意、事業、功德及多瑪灌頂，灌頂結束後，法王口中持妙音天女心咒，步下法座，一一以多瑪為噶舉傳承法子觸頂加持。

第十六尊．誓證如劍之利智：眾眷橙色文殊師利菩薩

法王解釋歷史源流說到，明童本名「本賢（斯瓦斯地巴跋陀羅）」，他99歲的那年對輪迴生起了出離之心，對佛產生了不共的強大信心而希望能夠了解佛法。因此他前去拜見文字學者，想求學習一種叫做「素瑪地格日地」的文字，但學者告訴他：「你太老了，學不起來的。」

老者本賢就心想：「這是事實，然而，若不懂文字，就無法理解佛法，不理解佛法，自然就無法修持，也就不能斷除輪迴，更遑論是成就佛果了。」因此他決定要一心一意地祈請文殊菩薩，而向日乘大師求受此成就法，日乘大師歡喜地傳授給他。

■具有善緣、痛下決心，一天修成文殊法門

本賢問日乘大師說：「修此法，要多久才能得到成就呢？」日乘回答：「如果具有善緣的話，一天就夠了。」因此本賢痛下決心，將一把寶劍放在枕頭旁，他立下誓言說：「今晚若不親見本尊得到加持，那我就要自刎而亡。」接著，他一心一意地祈請本尊。

破曉的時候，他親見文殊菩薩，並得到了其加持，而剎那中盡知一切法，同時外相轉變為八歲的孩童，而以「明童」之名廣傳四方。

他將此法授予央間旺波、當巴桑傑、當巴貢噶、讀日巴樂法善、喇切哇等無數上師怙主，後傳至第九世噶瑪巴，薪火相傳不斷。

法王說，這次很多人都請求皈依，其實每天給灌頂前，都有皈依，但不說可能不知道。總之很多人想皈依，因此接著在這一段七支祈請文時，會唸到皈依佛、法、僧三寶，就請想皈依的法友跟著唸三遍，這樣就算皈依了。

法王接著以橘色文殊師利菩薩唐卡圖卡、金色念珠、法器圖卡以及文殊多瑪，將週身光芒足以壓倒十萬太陽的橙色文殊師利菩薩，以及藍色妙音天女、東方的白色妙音天女、南方的黃色妙音天女，、西方的紅色妙音天女及北方的綠色妙音天女，一一傳授與噶舉傳承仁波切及在場萬名僧俗二眾。

■「暇滿人身」是一種責任

法王表示，七、八年前，嘉察仁波切告訴我說，要做文殊菩薩和彌勒菩薩的多瑪。下午灌頂就圓滿了，明天全部都是文殊灌頂，明天早上會給予獨尊白文殊灌頂及眾眷吉祥真實明經灌頂，本來應該在灌頂之前講說佛法來源，我把它倒過來，才講。

我們現在已得到暇滿人身寶，意思就是具備「有暇」、斷除八種無暇狀況，同時具備十種圓滿狀況，而之所以稱為人身寶的寶貴之處，是在於可以成就廣大利益，另一種意義，「暇」意即我們遠離各種障礙佛法的情況，而「滿」，是具備各種順緣。

總之，我們現在已經得到暇滿人身寶時，就不應隨便浪費，應該真正用於有意義之事，也就是去修持而得到究竟成果。所謂「暇滿」、「得到閒暇」、有空閒閒暇來修持佛法，代表遠離八種無法修持情況，例如投生於地獄、餓鬼、畜生、瘖啞之人、長壽天、野蠻人或佛未出世、具備邪見等等無暇修持佛法之情況。

但現在我們雖遠離八無暇，而有閒暇修持佛法，但若將此閒暇，浪費於芝麻瑣事上，那跟「無暇」是一樣的，因此「有暇」並不足夠，我們還應當懂得利用時間，把握每一個當下，盡力去修持佛法，才是最重要的。

想一想現在，僧俗二眾，我們能夠無憂地共聚一堂，各種順緣真是完全具備、無一缺少，這真的要感謝祈願工作小組和施主的護持，同時法會的各種逆緣，也都已經被排除，放眼看一看世界上，有多少人缺乏資源，他們沒有水、食物、沒有衣服穿，也缺乏各種醫藥，相較之下，自己是多有福氣，具備多少順緣，而逆緣稀少，這代表什麼？這代表我們有一種責任──身處在這樣順緣多、逆緣少的情況時，我們更要心繫苦難眾生，要多幫他們想一些、做一些，我們常常人在福中不知福，但一比較、想一想，才會知道應該幫別人多做事情，希望大家放在心上。