第27屆噶舉大祈願法會：第六天日誌

第二十七屆噶舉大祈願法會〈第六天日誌〉
　
地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2009年12月29日
中譯：堪布丹傑、乘宗法師
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中

    密勒日巴灌頂

    噶瑪巴說：灌頂，就是在心續中種下成熟的種子，希望大家師法尊者宗風，

    一生實修。
     

    〈第一座法〉(上午6:00-8:30）

    （嘉察仁波切陞座主法，傳授「大乘還淨律儀」（「八關齋戒」）。
   

    ●梵文三常誦（三皈依）

    ●P35-59〈皈依發心〉

    ●P73〈佛說護國尊者請問大乘經〉

    ●P131〈二十五祖祈請文〉

    ●P146-192〈懺悔支〉
   　

    〈第二座法〉(上午9:00-11:00）

    （法王噶瑪巴陞座主法）
     

    （功德主獻曼達）

    （法王作「密勒日巴灌頂」修法）

    法王獨頌〈大祈願文〉前提醒：希望大家心專一的迴向和發願。

    （法王獨頌〈大祈願文〉、〈冥陽迴向文〉）

    ●念誦P194〈普賢行願品〉多次。

    （迴向後，結束第二座法）
 　

    〈第三座法〉(下午1:30-3:0 0）

    （法王噶瑪巴陞座主法）     

    所謂「政」，不只利益人民的今生，是連來生都可以利益，像以前西藏的祖孫三法王，就以德政愛民，而且弘揚佛法，佛法讓人民的此生和來世都更吉祥、 美好。一個國王或領導人，如果能夠好好以德政愛民，的確能為人民帶來很大利益，在佛陀本生傳中，也會示現為國王或大臣相。

    在社會的動亂、苦難中，如果不以身口意努力，為眾生的和平、幸福而修持，不在乎眾生在動亂中所受的苦，就不是佛法，喪失佛法的真實意義；如果不想別人，只想到山上寂靜處去靜修，那的確不需要世間法，但我們今天要學的是利他的菩薩道，所以不能這樣。

    苦難與動亂，不只是藏地，世界各民族、各地方都有，有時會變富強，有時會變得沒有無自主之力，這就是「無常」的示現。這世界內外的一切如果能要達到喜樂、和平，都是因為人與人之間要有善意，也是因為領導人以善心領導、以德政照顧人民，這樣才能讓世界和平，這是很明顯的。現在藏地教政領袖是達賴喇嘛尊者，他是觀音菩薩的化身，也是藏傳佛法代表的大師。目前還有幾十萬流亡的藏民在印度駐留，希望西藏文化能保留、延續，這件事已到了一個存滅繼絕的危機時刻。在西藏的藏民，無論再辛苦，心中還是希望尊貴的達賴喇嘛能早點回到藏地。有心人不只希望漢藏和平，也希望世界和平，也祈願達賴喇嘛為主的藏政府能盡早和中國政府有好的進展和對話、溝通，讓真正和平、吉祥的時刻早日來臨。

    尊者不只希望帶給藏民和平快樂，若他能回中國、能回藏地，是世界和平真正的象徵，這是沒有人會疑惑的。幾千年來，藏地和印度一直因為佛法的淵源關係，而充滿恭敬、虔誠的心情，而漢民族和藏民族的關係則一直像兄弟、像朋友一樣，一直親近而友好，這是歷史的真實情況。我們應以真誠的心，互相對待，讓這種歷史的情誼維繫下去。

    以往我們一提到政治，好像都和佛法無關、甚至相違背，一個學佛的人如果參與政治，似乎就是很大的錯誤；但政治也分黑和白兩種，如果只顧自私自利、不管他人、貪婪無度、自讚毀他，那就是「黑」的政治；但「白」的政治，今生吉祥如意，來生都能得到天人的善果。希望大家帶著這樣的心情，念誦〈政教願文〉。

    如同藏政府的指示，我們會念頌度母文和各種讚文，這幾天我們在這裡，不要輕視佛陀所說的任何教言和戒律，這樣一定能累積一點善業的。以此善業力，我們發願，佛法昌盛，正法大師能常久住世，世界各地，包括藏地都能教政吉祥，為了一切眾生，我們以大悲心，和佛菩薩的真諦力、就是永遠的大悲心，祈願世界吉祥和平，尤其是觀世音菩薩特別顧藏地，依靠觀音菩薩大悲大智大力合一之加持，祈願藏地和世界都能和平、快樂。我們要以這樣的發心，來念頌〈政教願文〉。

    （法王帶領大眾念頌〈政教願文〉，中文版無。）

    ●P27《心經》多次

    ●P324〈救度佛母二十一種禮讚經〉

    ●P327〈度母讚文與利益〉多次（最後一次加誦P332「利益」）
     

    〈第四座法〉(上午3:30-5:0 0）

    ●P442〈蔡巴噶舉願文〉

    ●P449〈岡藏噶舉不共迴向文〉

    ●P274〈無分別持教長壽願文〉

    ●〈長壽願文〉（中文版無）

    ●〈護法供儀〉（中文版無）

    ●P460〈雪域安樂願文〉

    ●P282〈根本說一切有部毗奈耶藥事〉

    ●P269《月藏經》

    ●P320〈成就實諦文〉
    

    （迴向後，結束大祈願法會第六天四座法）

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