《知一全解》大灌頂．系列報導 (第五天上午)

文殊系列灌頂，慧劍斬斷無明

主法上師：第十七世法王噶瑪巴
灌頂主題：
第17尊．獨尊白文殊菩薩
第18尊．尊眾眷吉祥真實名經文殊
第19尊．獨尊語獅子文殊師利菩薩
時間：2014年12月24日上午8:00-10:30
地點：印度菩提迦耶大祈願會場

From 《知一全解》大灌頂．系列報導 ( 第五天)

第十七尊．加持快速生智慧：獨尊白文殊菩薩

法王開示，今天早上首先給予「白文殊菩薩」授權，文殊菩薩代表智慧本尊，智慧包括廣大智慧、甚深智慧、快速智慧等，文殊菩薩可以賜與的，是快速的智慧。

■老牧人深修五日得以親見文殊

有個故事，是有關一位名叫「茲達日」的阿闍黎，他曾親見及聽聞文殊教法，有次聖文殊授記他說：「你已高齡80，十年後就會圓寂，希望你利用這十年，找到一位具器弟子，並將我的此成就法授與他。」

茲達日以神通力飛到空中、觀望十方，左顧右盼，卻發現只有一位在摩羯陀城中牧養水牛的貧苦老人，是唯一一位足夠堪為具器的弟子。茲達日告訴他：「別再牧牛了，請你進入佛門吧！」

但老人回答：「我又老又病，而且不識字，這輩子怕是不可能了，希望來世能夠得到您的攝受！」

茲達日告訴他，這輩子仍來得及修持，並將這部「白文殊成就法」教授給老人，老人連修五日後，親見了本尊文殊菩薩，成為了知諸法自解脫的大智者，名為巷「大慧班智達」，並在那爛陀出家，法名「吉祥勝覺善緣」。

之後，大慧班智達仍稟告茲達日阿闍黎說，他非常感謝透過阿闍黎的攝受，讓他得以了知諸法，然而他真的已經是個風燭殘年的老人，怕難有再利益他人的閒暇，僅願能夠隱居地修持。

茲達日告訴他：「你還有十年的壽命，而本尊曾授記我還有十年壽命，現今已過了兩年，我會把往後八年壽命賜予你，期望你在剩下的18年中，廣大地利益眾生。然而若你至誠祈請本尊的話，你的壽命也可如日月般久駐！」不久茲達日阿闍黎就圓寂了，

後來大慧班智達將此法傳授給小摩尼洲大師，大師再傳秘密源阿闍黎，阿闍黎傳大班智達釋迦師利。

大班智達釋迦師利在藏地梵志羅剎山結夏安居的時候，由於當時的藏地大師們自忖智慧難以與印度大師們較量，因此由綽普譯師向大班智達請法，請求賜予能夠生起智慧的教授。班智達說，我有四法門，其中白文殊特別能使行者生起智慧。但你必須和我一起到尼泊爾。因此兩人同往尼泊爾，並得到圓滿教法。綽普譯師將依止白文殊以生起智慧的這個法門授予大慈德尊者，令此法遍佈了雪域諸土。

因此此法的傳承，是從大班智達釋迦師利傳至綽普譯師，之後一路傳至第九世噶瑪巴旺秋多傑等。

（以下為灌頂，在進行祈請、懺悔等七支供養為前行以生起菩提心後，法王為大眾作身、口、意、功德、事業、多瑪等六種灌頂，內容略）

第十八尊．三面文殊除三界癡：眾眷吉祥真實名經文殊

接下來給予「吉祥真實名經」灌頂。

佛陀講授的無量秘密金剛教法中，主要有四部：事部、續部、瑜伽部及無上瑜伽部，真實名經文殊灌頂屬於無上瑜伽，無上瑜伽部中有父續和母續，此法屬於方便法門的父續。父續中有不動如來部、大日如來部、寶生部、阿彌陀佛部、不空成就部、第六金剛總持部等六部，此法屬於大日如來部。大日如來部分為《幻網經》和〈身部大威德金剛〉兩個部分，此法屬於前者六萬頌當中的〈禪定幻網品〉。

過去印度的一些智者將《文殊真實名經》歸類於無二續（方便智慧無二）中，也有智者歸為瑜伽續，噶舉傳承中的〈慈定壇城儀軌〉就是將其歸於瑜伽續，此灌頂傳承自馬爾巴譯師之徒俄巴大師，並收錄於其《俄氏七壇城儀軌》當中。現在這部灌頂儀軌主要源自於《大海成就法》，是由第六世噶瑪巴依據《大海成就法》之內容，加上眷眾後寫成。

接著進行授權灌頂正行，在進行祈請、懺悔等七支供養為前行生起菩提心後，法王為大眾作身、口、意、功德、事業、多瑪等六種灌頂，內容略。

第十九尊．下定決心親見本尊：獨尊語獅子文殊師利菩薩

接下來要給予的是「語獅子文殊法」。此法源流與昨天灌頂介紹之源流是相同的，如同昨天所介紹，有一位99歲老先生，修持文殊法而得到成就，故事中的老先生為了下定決心，還把一把劍放在枕邊，如果這樣修持下去，明天早上沒有得到成就就要自刎。

■成就要靠精進，不能光靠一把刀

這是以具德行、利根器、順緣完備者而言，如果以今天而言，可能是行不通的。如果說見不到就自刎了，那只能說是活該了。這故事針對的對象，是具備德行且有信心者，真正想要親見文殊菩薩，只靠一把刀是不夠的，還要具備很多順緣，想要只靠刀是不行的，不建議有人去嘗試。

過去祖師大德有著許多不可思議的傳記，但是不要看著就有樣學樣，例如過去帝洛巴大師為那洛巴大師灌頂時，是直接拿起鞋子當臉打下，透過用鞋子打臉，而當場讓那洛巴了悟了心性。但這要你具備這樣的精進努力，被鞋打到後才會了悟心性，不然現在很多人被鞋打到但都沒開智慧，看看那些政治家都被丟鞋子，也沒有因此開啟智慧。

因此我們要好好修持、精進，這是最重要的。你看到那些祖師大德精進的過程，你會想到，如果他們再被鞋子打到，理所當然的，他們會因此而證悟。有時回頭看看自己，如此懈怠，可能佛陀把腳放在我們頭上，我們也一點感覺都沒有。這個時代與其請佛陀把腳放在頭上，不如把美金放在我們頭上，我們還更有感覺。如果不是用寶瓶，而是換成美金十萬元，大家就會萬般期待，趕快去領受。

由於明天早上灌頂儀式比較多，因此可能一尊本尊會移到今天下午再灌，明天是無量壽佛及彌勒菩薩。

昨天晚上，祈願法會工作組討論到灌頂的給予方式，灌頂不一定需要東西放在頭上才叫「得到」，但很多人仍覺得，能有一個東西觸碰頭頂，才會放心。昨晚針對如何給予灌頂，有一些不同說法，大部分人覺得是大家上台來接受灌頂，而我昨晚說得很好聽，覺得自己走下去給灌頂會較好，但現在一看，與會大眾這麼多，真的絕非易事，總之還未決定，請大家聽到時宣布如何行動。