第26屆噶舉大祈願法會：第二天日誌

第26屆噶舉大祈願法會─第二天日誌

「一生實修，是對上師最好的供養」

地點：印度 菩提加耶
時間：2009年01月05日
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布 、班瑪歐色多傑

法王從尊者閉關歷程 說「證悟的傳承，就是重實修！」

第一座法

上午6:00，嘉察仁波切陞座傳戒，傳授漢傳稱「八關齋戒」的「大乘布薩戒」。接著維那師帶領大眾以梵文念誦〈三常誦〉（大祈願課誦本無梵文版），再以藏文依序念誦：
1.〈皈依發心〉（大祈願課誦本P35）
2.〈祈願儀軌二十支〉（大祈願課誦本P38）
3.〈相好讚〉（大祈願課誦本P73）
4.〈文殊菩薩禮讚文〉（大祈願課誦本P95）
5.〈觀世音讚文〉（大祈願課誦本P98）
6.〈懺悔支〉（大祈願課誦本P144）

而後迴向，圓滿第一座法。

第二座法

上午9:00，第一座法期間已蒞臨會場的法王噶瑪巴，於第二座法陞座主法，繼續講授「密勒日巴大師傳」，今天說到第四品，密勒日巴在接受馬爾巴大師口傳、灌頂，並授與法名「密勒金剛幢」之後，依上師囑咐閉關修行，其間精勤修定，以一盞酥油燈置於頭頂，安住甚深禪定，寂靜不動地修了十一個月。法王說，據傳直到今天，那盞見證尊者甚深禪定的石製酥油燈座，仍在密勒日巴當年的閉關山洞。

尊者閉關第十一個月，師母達媚瑪依馬爾巴大師囑，迎請尊者出關，尊者出關之後，向馬爾巴大師報告種種覺受，其後夢見綠色空行授記，要他求取「奪舍法」，尊者向大師報告此夢，這也直接促成馬爾巴大師不顧眾人勸阻，以老邁之身第二次赴印度，向那洛巴大師求取「奪舍法」。

那洛巴大師聽到馬爾巴大師報告求法緣起，是有位弟子名叫「聞喜」所請求，那洛巴大師觀緣起，讚嘆這是一個「如太陽照耀雪山的殊勝弟子」，隨即向北方（西藏在印度的北方）頂禮，當地的樹木也同時彎身向北，呈頂禮狀，據說直到今日，當地的樹仍彎向北方。那洛巴大師隨即授與馬爾巴大師「奪舍法」及空行母在尊者夢中所說諸法，並對尊者作種種授記。隨後密勒日巴即到那洛巴大師授記的「銅崖洞」中閉關修持。

證悟的傳承，就是要實修！

法王針對「第四品」故事開示說，想要解脫的修行人，必須學習和修持；岡波巴大師也說，初學者要聽聞、學習佛法再實修。聞思修三學並進是必要的。我們修傳派的人，憶念佛陀恩德，要修持弘揚正法法脈。尊者密勒日巴雖然以精進大苦行，即此一生完全證悟，強調修持，但他並不是完全不做聞思，不學經典。如果不聽聞上師的口訣，就像行走在黑暗中沒有一點光明；如果沒有經由聽聞建立正知正見就去修持，就會變成「既不是佛法，也不是世間法」。

法王說，密勒日巴的傳承是證悟的傳承，尊者直接把從實修證量中所得的熱呼呼的口訣，傳給弟子，這是非常特別、殊勝的，我們做為這個法脈的弟子，就必須實修，才能教導弟子，弘揚修傳派的教法。

密勒日巴尊者的傳記，為什麼千年之後仍具有感動人心的力量，「就是因為實修的力量」，後世一聽聞他的傳記，就會生起信心，「就是因為他表裡如一的修持，令人感動。」尊者並未學過什麼大經大論，唯一就是依靠上師口訣實修，就像他對馬爾巴大師所說：「我沒有什麼財物，只有以一生的實修作供養。」終身實修，的確是對上師最好的供養。連寧瑪派的大師都說：「在煩惱熾盛時，聽聞密勒日巴的傳記、口訣，特別受用。」

就像密勒日巴傳中所說：「要解決腹饑，只有真的去吃東西；要解決痛苦，只有真的去禪修空性。」法王說，我們修傳派的人對空性要有一定的證解才行，至於怎麼達到呢？達波噶舉說，「上師的恩德，加上弟子的信心，即是證悟之緣。」大乘（中觀）則以辯論、分析的方式，得到比量推理的空性，在見上獲確信。「一切經典口訣，都是為消除輪迴眾生執以為實之苦而說空性」，如果我們不據以實修，法王說，「這樣我們修傳派還傳得下去嗎？我們真是無臉見祖師了。」

我們閱讀傳承上師的傳記故事，聽聞成就者的行誼，「但如果只是名號上的聽聞有用嗎？」馬爾巴大師兩度遠赴印度，把佛法帶進人心宛如在黑暗中的西藏，如果我們聽聞他們的傳記，就當成佛菩薩那樣遙遠的神話，「不修就算了，如果連感恩的心都沒有，就太過分了！」法王說，噶當派的修行人房裡一定會供奉宗喀巴的畫像，感念法脈祖師的恩；但我們噶舉派的人房裡都有馬爾巴、密勒日巴師徒兩人的畫像嗎？「我看大家都漸漸忘了。」

感念大自然恩德，要以行動做環保

法王說，我們感恩的心，也要擴及大自然，情器世間的一切有情、乃至山林樹木，對我們都太有利益了，我們都應該感恩，但我們反而蹧蹋了，山上所有凸出來的東西都砍光了，要知道我們一切的生活資具，都是大自然所提供，包括房子、食物都是萬物因緣和合而生，「我們飲食前念供養文，要有這樣的思維和感覺才念。」

法王說，大乘教法（七重因果教授）強調要「知母、念恩、報恩」，發心和修持最重要，對環保也是這樣，我們如果要感念大自然的恩德，有了這樣的動機之後，就要實地去做，「今年更要以實際行動做環保。」

如果不實修，宗教真的成毒藥了

接著，法王忽然語出驚人地說：「毛主席說，宗教是毒藥。」我們如果沒有實修，學佛之後，反而執著強烈的宗派之見，忘了當初學佛，是為了幫助眾生從輪迴中出離，反而陷入宗派之執、人我之別，就沈淪到輪迴的更深處去，「那宗教就真的變成害人的毒藥了。各位要注意，不要陷入宗派之見的陷阱中去了。」

接著，法王請大眾唱今天所講「密勒日巴大師傳」第四品中的道歌，大眾在維那師領唱下以藏文唱頌──

敬禮大恩上師前， 加持教法令增長；
神眾歡喜齊集會， 聽我密勒說妙法。
十方虛空齊布滿， 俗世凡夫不能見；
五通不具何能見， 我觀萬眾如在掌。
口傳上師大悲力， 大眾齊見稀有兆；
虛空布滿五色虹， 天花馥郁如雨降；
異香芬芳天樂鳴， 與會聽法之大眾，
皆生淨信歡喜心； 此乃上師慈悲力；
悲憫中持而示現。 依此無盡大悲力，
汝應諦聽我此歌。 前生多造罪業故，
今世即愛造惡業； 於諸善事全不喜，
雖老猶不思善行； 此輩必受異熟果。
若問罪業如何懺， 恆念善業罪清淨；
世上知惡作惡輩， 忘淨羞恥與利益。
自身不知何處去， 而欲教導他人者；
不但害己亦害彼。 己若不願受苦惱，
何可損害及他人？ 上師佛陀諸尊前，
懺除過去所作罪； 以後永遠不復作；
罪業即可速清淨， 有罪之人我聰明，
全無定性喜散亂； 心中若不常念法，
是為罪業未淨相！ 此應精勤求懺悔，
努力懺罪並集資； 如是一心精進修，
非僅可見佛菩薩， 一切佛中最勝佛，
自身如來亦得見。 若見自心法身佛，
十方上下一切世， 輪迴涅槃如遊戲；
一目瞭然若觀劇， 更無修行可為矣。

以平等心，禪修、禪修、禪修！

「接下來，禪修、禪修、禪修！」法王說。

法王再次提醒，「要記得身要，要讓心像箭一樣直直射向前方，就要依靠正確的心要」，「身正則脈正，脈正則氣正，氣正則心正」，但也別太直，容易生起妄念。

「有些人學佛之後，反而有更多妄念、人我之別。」法王提醒，要記得佛陀當年，即使對自己最親的兒子羅候羅，和一再害他的堂弟提婆達多，都是（怨親）平等地慈悲對待。我們在這佛陀成道的菩提樹下、金剛座前，就要學習佛陀這樣思維。

接著，法王要大眾以「佛陀成道相」為心的所緣境，觀想佛陀全身金色（法王提醒，是自然散放的金色，不是金漆那種金），臉上有慈悲的笑顏，眼神悲憫地觀照眾生……就心繫在這樣的「佛陀成道相」上，安住一會兒。

大眾寂靜安住，禪修約五分鐘後，法王說：「你們要注意身要，不要自己坐出一個新的『修傳派』來，下巴要微收，身體不要彎，彎了容易睡著……好吧，睡著也沒關係，表示你們很放鬆，放鬆也很重要。」

接著，法王獨誦〈大祈願文〉。而後大眾迴向，圓滿第二座法。

第三座法

下午1:30，維那師帶領大眾念誦──
1.《華嚴經》〈普賢行願品〉（大祈願課誦本P194）
2.《入菩薩行論》〈迴向品〉（大祈願課誦本P217）

而後迴向，圓滿第三座法

第四座法

下午3:30，維那師帶領大眾念誦──
1.〈香法願文〉（大祈願課誦本P391）
2.〈三十願文〉（大祈願課誦本P399）
3.〈無分別持教長壽願文〉（大祈願課誦本P274）
4.〈長壽願文〉（見長壽文本）
5.〈護法供儀〉（大祈願課誦本中文無）
6.〈雪域安樂願文〉（大祈願課誦本P460）
7.〈十二行誼吉祥文〉（大祈願課誦本P286）
8.《月藏經》（大祈願課誦本P269）

而後迴向，圓滿第四座法。

{rsmediagallery tags="news20090105"}