第32屆噶舉大祈願法會圓滿日報導

時間：2015年1月4日
地點：菩提迦耶大祈願會場

上師的足印，佛法的頒獎

圓滿日凌晨2:00，法王離開祈願會場時，背後的舞台區已全數重新布置，以迎接即將來臨的「供奉上師」法會。

■一人高巨型曼達，為「供奉上師」法會畫上圓滿句點

圓滿日清晨5:45，大眾陸續進入會場後，看到的是舞台邊側已安放各8座、約一層樓高的江南流蘇風金色寶幢，舞台兩側則橫展出兩層、各24盞金與銀器呈裝的無花果供養品，第三層階梯的長條桌上，是銀燦的七政寶與八吉祥，舞台中央，法王及兩位噶舉法王子——蔣貢康楚仁波切及嘉察仁波切的三法座，也布置妥當。

圓滿日上午第一座法，由嘉察仁波切傳授「大乘布薩律儀」。下午的閉幕儀式，首先由來自9所佛學院的12位僧人，以辯經方式修持以供養上師。之後為敬獻曼達，連續五年擔任法會功德主團團長的嘉春寧波仁波切，供養了一個銀底鑲金、共四層的巨大曼達盤，這幾乎與成年人等高的大型曼達，需要8人才能扛到台上。

在供養曼達的唱頌聲中，曼達盤由低而高，一層一層由藏紅花所染之紅米所裝滿，象徵著弟子獻上如須彌山及日月般無量的虔敬供養。之後法王持七政寶及八吉祥法器，為主要功德主加持。

■法王賜「與上師無別」蓮足印，給兩大主辦人

之後是頒獎典禮，感謝「辯經法會」和「祈願法會」的兩位先行者：以至善熱忱奉獻佛教的喇嘛確札和確戒喇嘛彭措。「這不是世俗的頒獎」，法王開示：

今天下午會有很多頒獎活動，這些並不是一般世間頒獎，而是佛法的頒獎，符合我們法會的情況。

按照噶舉祖師傳統，過去的上師會將自己的足跡留下來，送給弟子作為紀念。這項噶舉傳統祖師的傳統，其實在佛陀時代已經具備，現在也在很多佛陀聖地可以看到佛陀足跡，之後由「廣行派」（編註：佛陀之後，大乘教法弘揚分彌勒菩薩為主之「廣行」與龍樹菩薩為主之「深觀」二派）所承襲，並由阿底峽尊者將此傳統傳至達波噶舉當中。

因此，這樣的足跡，它的利益功德為何？首先，這樣的足跡代表與上師無二無別，而它所具有的利益是：若這位上師圓寂後，有些法教傳承中斷的話，弟子可以在上師腳印前，譬如說將此經典再念一遍，就算是接續此口傳、延續此傳承。

第二個利益，同樣是當上師圓寂後，若弟子有違背三眛耶戒誓言時，在足跡前懺悔，可以得到清淨。總而言之，這樣的足跡與上師是毫無差別的。

這樣的腳印，並非任何上師都可以傳承，能夠留下腳印者，首先必須具德，而且下印時必須安住在空性當中；周遭若有其他弟子在場，也必須是善好弟子才可。於此，帕莫竹巴的教論中都有所記載。

雖然我並非具德上師，但弟子對我具有信心，當弟子有信心時，連狗牙都會生出舍利，源於此信心會帶來諸佛菩薩的加持，因此這就是我要致贈的禮物，也就是我的腳印。

接著由司儀介紹了兩位推動法教的重要上師：噶舉祈願大法會執行長噶瑪確札，及曾發起主辦「噶舉辯經法會」的噶瑪列些林高級佛學院院長確戒喇嘛彭措的生平簡歷：

■「噶舉大祈願法會」執行長喇嘛確札之簡介摘要：

一個人一生中要完成一些有意義的事情是不容易的，更何況，幾十年來如一日，無分晝夜地精進於佛教事業，這是需要給予極大讚嘆與表揚的。

喇嘛噶瑪確札，依照其上師的囑咐，不在乎自己的能力是否能夠做到，盡心盡力地在二十多年間，於聖地菩提迦耶，和全世界各地舉辦噶舉祈願法會。很多人一提到噶舉祈願法會，就會想到喇嘛確札，一提到喇嘛確札，就會想到祈願法會。

1983年開始，喇嘛確札在聖地菩提迦耶金剛座，開始負責承辦由卡盧仁波切所發起，以念誦〈普賢行願品〉為主的法會，種下法會的善緣。

1994年起，開始負責噶舉大祈願法會相關行政工作，負責邀請僧眾、召集功德主，規劃活動等等。在波卡仁波切的主導，以及卡盧仁波切的索拿達寺和波卡仁波切的波卡寺支持下，噶舉法會規模逐漸宏大，期間並邀請 達賴喇嘛尊者兩度蒞臨指導，自從 法王噶瑪巴來到印度後，每年都邀請法王蒞臨，從未間斷。

波卡仁波切深知在尊貴 法王噶瑪巴慈悲帶領之下，祈願法會一定會日益昌盛，因此將此法會供養給法王。而法會也在法王完善地領導恩德下，發展出不可思議的各方善果，為了讓組織的發展更加完善，波卡仁波切祈請 法王能夠領導組織和人事的改革。法王深知此事重要性，於2004年正式重新安排人事，重組組織架構。法王殷切囑咐喇嘛確札續留祈願法會執行長一職，喇嘛依囑擔任執行長至今。

在法王的吩咐和指導下，喇嘛陸續於世界各國舉辦祈願法會，至今已在東西方15國舉辦。喇嘛確札窮畢生之力，投入於祈願法會，並在法王噶瑪巴慈悲與智慧的大力領導以及傳承法子的關照下，噶舉大祈願法會已然成為國際性的重要法會。

(喇嘛確札之簡介全文)

■「噶舉辯經法會」執行長確戒喇嘛彭措之簡介摘要：

世親菩薩說：「佛正法有二：謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」佛教的精髓涵攝於教法和證法，而其體系，就是佛學院和閉關中心。確戒喇嘛彭措憑藉著對於弘揚佛教，尤其是噶舉實修傳承的堅強信念，「噶舉冬季辯經法會」最早就是由他開始的，也因為這個活動，讓實修傳承，噶瑪岡倉的教育體系，很好地存續了下來。

確戒喇嘛於40歲時，遵照前世蔣貢康楚仁波切羅卓確吉森給之心意，建立噶瑪列些林佛學院，並招收30位初級部學生。1997年時，創辦「列些林高級佛學院」，並於同年年底，於列些林發起「第一屆噶瑪冬季辯經法會」，隆德寺、智慧林、創古寺等各寺院的佛學院各20位學生，加上列些林學生共約80位學僧參加，堪為當時的重大創舉。經喇嘛各方化緣贊助舉辦兩屆後，從第三屆起，改為由各佛學院輪流主辦；期間，喇嘛仍一直擔任「辯經法會」執行長，長達12年。

為延續「辯經法會」傳統並開創規模，喇嘛殷切請求能將法會供養法王噶瑪巴，因此從第十三屆起，法王正式帶領與管理，並將法會改名為「噶舉冬季辯經法會」。

今天「噶舉冬季辯經法會」規模已漸趨完善，受到各方讚嘆。喇嘛陸續出版包括中觀、現觀、律典、俱舍、量論等五部論典和《直貢一意大疏》等經典，同時為延續並弘揚佛法教言，成立「線上佛學下載（Dharmadownload.net）」網站，讓人免費下載重要佛教典籍

喇嘛一生致力於僧才教育，早年成立的列些林高級佛學院，多年來培養無數優秀僧才、堪布。幾年前喇嘛更向下成立列些林初級學校，配合現代教育體系和課程，希望從年紀較小的僧眾開始，提供完備的基礎通識教育，未來更能與現代社會接軌。

(確戒喇嘛彭措之簡介全文)

■辯經法會優勝，暨兩大法會威儀獎揭曉
接下來進行噶舉冬季辯經法會的頒獎活動：攝類學，由波卡佛學院及拉瓦佛學院拿下冠亞軍；因類學，由拉瓦佛學院及隆德寺獲得；心類學部分，第一名為拉瓦佛學院，第二名為列些林佛學院。因此總體第一名，由拉瓦佛學院獲得。

個人部分，辯論（詰問）第一為拉瓦佛學院的涅敦加措，立宗（答辯）第一為列些林佛學院的噶瑪倫珠，精進第一是八蚌智慧林佛學院的滇增彭措。

威儀會考頒獎部分，是由5位觀察員，在辯經法會及祈願法會的一個多月中，暗自觀察評分後之結果，男眾部分由創古札西確林寺、波卡寺及嘉察仁波切寺院奪下冠亞季軍；女眾部分，則由堪布竹清嘉措仁波切在不丹的竹德寺尼寺奪冠，第二及第三名分別為德噶寺及帝洛普尼師院。

■閉幕祈願：心願廣大，善行才會廣大

最後，由法王致閉幕詞：

這一屆32屆祈願法會，以兩位法子仁波切為主的所有仁波切善知識、以及來自世界各地遠道而來的各位法友，我發自內心感恩你們！

尤其感謝主要功德主；以嘉春仁波切為主的施主們，你們不是一年、兩年的護持，而是多年來持續護持，我很隨喜你們能如是行善，尤其各位要記得迴向這樣的善業，為了盡虛空一切眾生，要記得迴向。我們要記得，布施善行，要有廣大心願，這樣我們的善行才會廣大無邊，在此再次感謝施主們！

這次前、中、後善行能夠圓滿完成，真是大家共襄盛舉、齊心齊力所完成，很多人是在幕後默默付出，對於所有我們看得見、看不見的，我們都要有一念隨喜感恩的心，跟他們說一聲謝謝！

下午6:00多，聖地的暮色漸重，法王戴起事業法帽，帶領大眾念誦迴向及吉祥願文，在雪白哈達的揮舞波浪中，為第32屆祈願法會劃下圓滿句點。