恢復佛陀聖教，修復麗江大藏經

活動主題：第十六世法王噶瑪巴紀念活動
專案名稱：復印《麗江甘珠爾大藏經》
時間：2016年2月14日上午8:00-12:20
地點：印度菩提迦耶祈願法會會場

「《麗江大藏經》，是歷史上第一部在藏地鐫刻的木刻版大藏經。公元17世紀，由施主麗江府土司，木增噶瑪米滂索南若殿出資，在第六世夏瑪巴米滂．確吉．旺秋的校訂下刻印完成。目前世界僅存少數珍本，因此重印《麗江大藏經》極為重要。以恢復聖教，保護珍貴文化遺產為使命，在第十七世大寶法王噶瑪巴督導下，這套大藏經以現代高階掃描技術，以古本為底本進行掃描重製工作，於2016年圓滿付梓。」

去年底剛在台灣修復並印製完成，14日這天在聖地金剛座開光發表的復印版《麗江大藏經》，紀念卡片介紹文中，如是寫道。

這就是「緣起」。主導這件印經專案的法王噶瑪巴，藉此殷殷勸諭佛弟子，永遠要珍視以「大藏經」形式所記載的佛說正法瑰寶。歷代噶瑪巴多數與大藏經因緣甚深，包括第十六世法王，都曾投入印製並供養大藏經。如今在第十七世法王願力加持和實際投入下，結合數位科技，再一次弘揚傳承使命、印經家風，修復並復印古老的佛說法寶，正是藉此提醒大家，永遠永遠要記得佛說經典，記得佛陀告訴我們的話，因為那些都直接通向解脫。

■木刻版《麗江大藏經》，全球僅剩幾套

「第十六世法王噶瑪巴紀念活動」會場內，台灣檜木製作的大藏經櫃中安放著的，是110函總達68,300頁的《麗江甘珠爾大藏經》復印版，由台灣正法寶藏團隊成員，當中包括數位、圖書管理等專業人員與數十位義工，利用電腦軟體，歷經一年多努力，方才整理修復完成並重新印製的心血結晶。

除這一部復印版外，目前世界上保存完整的木刻版麗江大藏經，僅剩少數幾套。

正法寶藏負責人之一的法海法師表示，藏傳佛教資源中心(Tibetan Buddhist Resource Center)這個著名西藏傳統文化保存中心的前負責人琴恩．史密斯博士(Gene Smith)，多年前曾請求第十七世法王能重印麗江大藏經，成為整個計畫的緣起，大約從2011年起，法王邀請辦公室數位工作人員，在藏傳佛教資源中心的協助下開始資料收集工作。

原有的《麗江大藏經》是在雲南麗江府土司木增的贊助下，由第六世夏瑪仁波切米滂．確吉．旺秋所編纂，為在藏地開刻的第一部木刻版《大藏經》。後來歷史更迭，木刻印版焚毀，現存的木刻印製版《麗江大藏經》也就變得相當稀有難得，目前全世界僅有西藏大昭寺、印度烏麗莎等處保存的版本比較完整。

■借重數位修圖，不損木刻版而修復

因此，團隊前往印度烏麗莎省的這所薩迦寺廟，將寺方珍藏數百年的這套麗江大藏經，進行照相數位化建檔工作。由於檔案在從西藏遷徙途中，有部分模糊及錯置、污點等，因此法王指示參考其他版本進行校對、修復及編輯的工作。

去年祈願法會結束後，法王指示準備印製，因此正式開始進行圖檔修復工作。修復團隊先將原始圖版列印輸出，檢查頁面順序，並製作圖版狀況清冊，接著再進行圖版汙點清理，將因為影像處理所形成的汙點與不清逐一修復。

基於文獻數位典藏原則，在原有圖檔版本內，經與其他版本比對後的錯字或不清楚之處則不予更動，保留原始木刻圖版面貌。

接著，一方面繼續修復，一方面則為今年2月於菩提迦耶的第十六世法王紀念活動，先印製一套實體版本。

■用台灣檜木書櫃，典藏麗江大藏經

同時，為能在法會中莊嚴安放大藏經，團隊從台灣訂製120格的3公尺高檜木藏經櫃，找尋木料及手工精雕，耗時5個月才完工。

法王指示等今年5月，整體全數修復完工後，將印製一百套，其中一部分將供養給寺院、博物館及重要學術研究單位。為達到長久保存的目的，依據法王指示，選定世界級博物館修復古籍所使用的義大利中性紙，以德國油墨精印，確保大藏經能長久保存。

今年1月初，大藏經及錦盒在台灣製作完成後，接著便是浩大的人力運送過程，總重超過800公斤110個長形錦盒，由50多位台灣法友，自1月中起逐箱人力運送，至法會前3天才大功告成。

■經盒與包經布仿明朝形式，精美莊嚴

會場中復印版《麗江大藏經》一現身，經盒和包經布之精美，令人一見驚嘆。

此次採用的經盒風格，是參考木氏土司在明朝天啟年間供養大昭寺的《大藏經》包裝樣式，以硬紙仿木材質為外盒，採「四合式」特殊盒型，錦盒前側可開闔如抽屜，每函長約70厘米、寬20厘米、高40厘米，盒內是芥末黃織金絲的錦鍛，盒外包以淺橘黃色包經布，則是仿明朝手工刺繡的珍貴「雲錦」。每一函經紙上下，以青金石靛藍上燙金、來自荷蘭的彩緞硬面護經版固定，右側以名片大金牌標示冊號，以仿象牙的鈕釦開闔。

經盒左右則扣以古銅金緞帶及祥雲圖的銅鍍金扣經環，經盒外層金色燙靛藍牡丹表層上，燙著以藏文及中文楷書標示的經函部名，這是參照古《麗江大藏經》經葉 原版面，兩側以中文標楷體書寫經名的形式。

此次復印的《麗江大藏經》當中，在第一函之前，特別收錄有大司徒仁波切、蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切及巴沃仁波切所繪製和題寫的四篇繪圖和祈願文。

直貢澈贊法王蒞臨，共憶「見即解脫」典型

主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
活動主題：1.上午：第十六世法王噶瑪巴紀念活動
　　　　　2.下午：第十六世法王噶瑪巴供奉上師法會
時間：2016年2月14日上午8:00-12:20，下午：3:00-5:00
地點：印度菩提迦耶祈願法會會場

噶瑪巴總是讓每個人覺得，
他們是這個世界上最特別、最受愛護的人。
他對所有的人都一樣，全心全意的跟每個人在一起，完全沒有例外。
──明就仁波切（《見即解脫》序）
僅僅是他的存在，僅僅是他在法座上一亮相，就夠令人驚嘆了。
當他們一見到大寶法王，
不用接受任何教法，就已有些改變，有些東西就打開了。
──宗薩仁波切（《見即解脫》序）

這樣不可思議的「見即解脫」典型，就是第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑。

即使他示現了完成慈悲利生的世間事業，離開他珍愛的弟子35年，直到今天，一想起相見的畫面，一想起超越語言文字所能形容的「黑寶冠法會」，那些超越世間言詮並且改變自己一生的珍貴教導，點點滴滴依然鮮明溫熱如昔，許多當年弟子仍會淚流滿面。

■　情誼感人的主要貴賓：尊勝的　直貢澈贊法王

就是弟子們這樣無盡的深刻憶念，第十七世法王噶瑪巴決定，要在聖地金剛座為一心憶念的弟子們、為無數有緣的後世弟子們，擴大舉行「第十六世法王噶瑪巴紀念活動」。

法王噶瑪巴並特別在紀念活動中，迎請曾和第十六世法王在西藏、錫金、美國都有殊勝法教連結的達波噶舉長老暨直貢噶舉傳持有者：尊勝的　直貢澈贊法王，蒞臨擔任主要貴賓，並為會中發表的最重要出版品：復刻版「麗江大藏經」主持開光發表儀式，並給與會大眾珍貴的開示。

本來在同一時間，直貢法王在直貢噶舉總部印度達拉敦，有年度最重要的國際性「冬季教學大法會」，但接到法王噶瑪巴迎請蒞會的邀請函之後，特別將法會教學縮減兩天，遠道從達拉敦轉了兩趟飛機、風塵僕僕地趕至菩提迦耶，一心護念怙主岡波巴大師座下，與直貢噶舉同脈同源的「達波噶舉兄弟」噶瑪噶舉，以行動特別加持這項重大憶念活動，情誼十分感人。

■　三大出版品：麗江甘珠爾大藏經，第十六世法王教言集，《法王》攝影集

這次紀念活動中，還發表了向第十六世法王致敬，意義特別重大的三項出版品，都是第十七世法王噶瑪巴主持並首度面世的珍貴文獻：

一，《麗江甘珠爾大藏經》復刻版：直貢法王主持開光儀式的復刻版「麗江版甘珠爾大經」，是本次紀念活動最重要的出版品，以發揚歷代噶瑪巴特別護持並勸諭開印大藏經的傳統，並憶念第十六世法王印製德格大藏經的殊勝行誼。

二，《第十六世法王教言集》：這是歷經35年收集，首次以較完整風貌（保留未來收集更多資料的可能）面世的珍貴文獻，在第十七世法王噶瑪巴的支持和加持下，由藏地著名歷史學者札西次仁主持收集和彙編工作，包括第十六世法王自傳、教言等在內的三大冊重要史料，為平生以「少言多行」著名的「見即解脫」典型：第十六世法王，首度以大量記錄於語言文字的形式，展現豐富深刻的教言風貌，許多文獻都是首度面世，連當年都老弟子都沒見過，重要性不言可喻。

三，《法王：第十六世法王噶瑪巴圖文傳記》：在法王加持下，由美籍尼師阿尼丹確，歷經四年收集，從全球弟子提供的八千多張珍貴老照片中匯整，以圖文形式，讓後世弟子看見「見即解脫」的典型一生的圖相，彰顯「視覺的震撼力」，在第十六世法王眾多獨特功德中不可取代的意義。

■〈三寶歌〉聲中，開啟憶念的序曲

上午8:30，僧眾開始魚貫入場，並在維那師帶領下唱頌〈二十一度母禮讚文〉，隨後全場唱誦「噶瑪巴千諾」，在沈靜的憶念心情中，紀念活動揭開序幕。

紀念活動的壇城布置得簡單隆重，最上方是前一晚剛安奉上大缽的佛陀聖像，下方是本次紀念活動主要憶持對象：第十六世法王讓炯日佩多傑栩栩如生的蠟像，蠟像下方是多瑪壇城，左方有一以蘋果裝置成的大型薈供物，上插象徵夢旗的藍黃色旗。再下方則是以五色布覆蓋、等候今天開光發表的麗江大藏經書櫃。

五色布覆蓋的大藏經書櫃前方，一排四席主要出席者座位上，兩位法王子嘉察仁波切和蔣貢康楚仁波切已先在左右就座。而壇城右側，則是包括專程從美國KTD前來、高壽94歲的堪布卡塔仁波切，接著是創古仁波切、明就仁波切和揚希波卡仁波切等噶舉大仁波切，都早已就座，靜候活動開始。

9:30，法王噶瑪巴和主要貴賓直貢澈贊法王，在鼓號隊迎請下入場，並就正中座位就座。由於法王噶瑪巴敬奉直貢法王為「達波噶舉最德高望重的長老教主」，因此不管是行走或就座，都謙卑的就左側位置，請直貢法王上坐右側尊位。

活動一開始，兩位司儀輪流以藏英語致詞開場，藏語司儀是國師嘉察仁波切寺院的秘書長，英語司儀為曾隨侍第十六世法王多年的資深譯者恩珠次仁。紀念活動開始後，現場開始依藏式傳統，分送奶茶和吉祥飯。接著，由法會總維那堪布雪樂彭措，帶領供養吉祥飯的祈願文，現場大眾開始享用，並進行各項節目。

第一個節目是由不丹竹德寺尼眾，合掌唱頌由第十七世法王親自中譯藏的藏文〈三寶歌〉，這首弘一法師做曲的歌，在華人世界相當知名，旋律一響起，許多華人弟子都油然想起那位才華洋溢而戒律謹嚴的漢傳律宗大德弘一法師。

接下來是幾位蒞臨的貴賓致辭：楚布辦公室總秘書長瓊佳巴代表錫金大臣（首長）致辭，札日卓瑪念誦藏政府的信函，以及藏政府首長滇巴次仁致辭。

■直貢法王為麗江大藏經開光，並作開示

接下來是這次紀念活動重頭戲之一：《麗江大藏經》復印版發表儀式，法王噶瑪走向右前方台前講桌，對這次主持復印《麗江大藏經》發表致辭，詳細介紹歷代噶瑪巴與大藏經的甚深因緣，《麗江大藏經》的歷史，以及第十六世法王印製《德格大藏經》，並將法寶無分別贈送各教派典藏的胸懷（開示全文請詳見本系列7-2法王致辭）。

接下來法王噶瑪巴迎請本次紀念活動主要貴賓：最尊貴的直貢法王主持《麗江甘珠爾大藏經》開光發表儀式，在兩支六人扛持的長號長鳴聲中，兩位法王揭下布幔象徵開幕。直貢法王隨後並給予開示，以下是直貢法王開示重點摘要：

吉祥玄妙照見萬法而言無漏吉祥語，
隨順吉祥之者皆能獲得吉祥加持力，
相應究竟吉祥真理而修吉祥普賢行，
吉祥智慧增長故願吉祥遍滿大法界！

嘉察仁波切為此紀念活動撰寫了《吉祥偈頌》，我就以此偈頌作為開場白。

今天，是三世佛陀的本質，第十六世大寶法王噶瑪巴讓炯日佩多傑冥誕92週年紀念活動，能夠恭逢如此具有意義的盛會，有這樣一個積聚福德的機會，我感到非常高興與感激。

今天親臨主持活動的尊貴的第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，諸位大德、仁波切、海會聖僧暨尼眾們、印度官員，以及不丹皇室宗親、各國貴賓，以海濤法師為主的各國朋友們：首先要跟大家說一聲吉祥如意！能夠有緣歡聚一堂很不容易，同時，也要問候大家猴年新春快樂！

大家都很清楚達波噶舉的歷史，在大智者、大成就者蔣貢康楚雲滇嘉措羅卓泰耶的《法源》著作中提到：「佛記醫師比丘之心子，跋絨帕竹岡倉與蔡巴，四大加上主傳持有五。」所謂「佛陀授記的醫師比丘」，指的即是岡波巴大師，他的心子指的是從達瑪旺秋傳下的跋絨噶舉，帕竹多傑嘉波傳下的帕竹噶舉，噶瑪巴杜松虔巴傳下的岡倉噶舉或噶瑪噶舉，祥蔡巴卓威昆波傳下的蔡巴噶舉，就像是一個家庭中的四個孩子一樣。所謂「加上主傳持有五」的意思是，四大傳承加上岡波巴大師嫡傳下來的駐錫地的傳承，總共有五個傳承。這樣的說法出自蔣貢康楚的教言。

蔣貢康楚雲滇嘉措在《法源》當中進一步提到：「帕竹弟子直、達、綽、琳二，瑪、也、雅、修四者為八支。」岡波巴大師的傳承持有者有以上四雙，也就是八個支分。從上述的歷史可以知道，從法源關係來說，不僅是噶舉各個派別之間，藏傳佛教的每個教派之間都是息息相關的。以上是簡單的一個歷史背景的介紹。

第十六世大寶法王噶瑪巴日佩多傑，我最早在1975年來到印度的時候，在拜見了尊者之後，特別前往法王的駐錫地隆德寺拜見了他。然後我前往美國與親戚會面居住了三年左右，之後回到印度，又再次前往隆德寺，在離開前得到了法王賜予的《密勒日巴上師瑜伽》灌頂。當時隆德寺有許多祖古，大概有二、三十位，今天蒞臨的祖古們大概當時都在那裡。

之後，法王前往德里的時候，多數時間都下榻於錫金旅館，我在那裡拜見過法王兩次，其中最後一次是去請求給予《那洛六法》的教授，當時有一位美國的僧人也一起。總之法王對我的恩德很大。如果法王沒有那麼快示寂的話，當時法王還說之後要給予《噶舉密咒藏》的灌頂。能有機會在當時拜見並且供養法王，我感到非常喜悅。
甘珠爾大藏經有許多版本，在今天發表的《麗江甘珠爾大藏經》是非常稀有的一套，木刻板全部都毀於文化大革命期間。但是[第十七世]法王噶瑪巴花了很大的心力，能夠重新印製並在今天正式發表，而我有幸拜見到這套大藏經，我感到非常的高興。

依照歷史來看，這套甘珠爾大藏經是由麗江府土司供養刻印。木氏家族在西藏歷史上有著舉足輕重的地位，在這之前的藏王贊普的時候（木氏受封前的幾百年中），例如征服南詔的都松芒傑贊普（676-704）時期，就有多位麗江府大臣前往晉見，結下了緊密的聯盟，當時藏王以胞弟關係相待，並且賜予黃金印璽。當時麗江土司的國政興盛，麗江人民繁衍生息，蒸蒸日上。敦煌出土的西藏王室文獻也有「白蠻供於賦，收烏蠻於治下」的記載。之後的歷史，就如剛剛法王噶瑪巴提及的一樣，這裡就不一一贅述了。總之，今天來到這裡，我感到非常的高興。

現在已經是二十一世紀了，我們不能夠再帶著以前山坳坳裡的封閉觀念。但就像過去西藏諺語所說：「每個地方都有一個喇嘛，有一個喇嘛就有一個教派。」一樣，我們多少都還帶著一些舊習氣，但是那樣的時代已經過去了。我們身處網路科技發達的現代，世界就像一個村子、一個家庭一樣。因此我們噶舉各個派別之間的關係更加的緊密和諧，這是必然的情況。不僅如此，現在更是佛教各個教派之間，甚至世界各個宗教之間團結在一起的時刻。因此我們真的要放下狹隘的思維，不能再閉門自娛，故步自封，我們應該以蒼生的利益為先，這是非常重要的一件事情。

今天達波噶舉傳承齊聚一堂，我們傳承的命脈，就是三昧耶誓言。如果我們都能以清淨的三昧耶誓言團結一致，自然也能跟其他的派別共成大事。如果大家都帶懷有廣大的心胸，都能團結一致的話，佛陀聖教一定能夠如日中天。

我也藉此機會，祈願諸位在座的大德們都能長壽住世，團結一致，佛行事業日日增廣。希望我們一起將尊貴的第十六世法王噶瑪巴的心願，弘揚到世界各個角落，祈願法王噶瑪巴的事業，如同夏天增廣的湖泊一樣，廣闊無邊。

■　珍貴教言集發表，法王向大學者札西次仁致謝

接下來，是隆德寺堪布嘎桑尼瑪，為第十六世法王教言發表儀式開光。

堪布嘎桑致辭中，首先向尊貴的直貢法王致上最深的敬意，接著表示，這系列教言集最早是由歷史學者札西次仁1981年開始收集，本樂仁波切也於1990年著手收集，這份資料供養第十七世噶瑪巴之後，法王再以全世界為目標作廣大的收集。這部教言集有三函，一是各地開示合集，二是灌頂和各種口訣的錄，三是著作的部分，感謝很多人的幫忙，特別是著名學者札西次仁的協助。

接下來，由尊貴的國師嘉察仁波切主持發表儀式。解開經函一一取出高舉向大眾示意，共有三本。法王噶瑪巴也特別致贈禮物給負責收集編輯的知名學者札西次仁，這位謙卑的大學者花了35年時間嚴謹收集上師言教，但自言不敢在法王噶瑪巴座前發言而婉拒致辭，風範感人，當年事已高的他在扶持下上台接受法王贈禮，許多人都忍不住起立致敬。

■　攝影集發表，阿尼丹確致辭

接下來，發表這次紀念活動第三項重大出版品《法王：第十六世法王傳記圖文集》，由阿尼丹確博士代表致辭。她表示，這部法王噶瑪巴加持並指導完成的攝影傳記，「藉由老照片的圖相，彰顯視覺力量的震撼性，體會第十六世法王『見即解脫』的特殊功德」，致辭內容非常感人（全文詳見本系列7-7）。

阿尼丹確致辭完，司儀禮請尊貴的　蔣貢康楚仁波切，為這本攝影集舉行發表儀式，法王噶瑪巴隨後並致贈禮物給這個專案執行人阿尼丹確，感謝她辛苦的花四年時間，從全球弟子的相簿和壇城中，收集了八千多張照片，再從中擷取一千張精華，讓全球弟子藉由這些珍貴老照片，一次完整看見「見即解脫」的典型。

接著，是由楚布辦公室總秘書長瓊佳巴致謝辭。他表示感恩尊勝的直貢法王答應接受邀請邀請，並給予精采的開示，希望未來能再邀請法王蒞臨；感謝二大法子，感謝遠道而來的祖古仁波切，也很感謝不丹皇室的參與。感謝如意寶尊者，自從法王來到印度，一直受到達賴喇嘛尊者和藏政府的照顧與支持。此外，還要感謝現場兩位十六世法王的老朋友：法王剃度的西方第一位女眾，還有曾在第十六世法王生前負責照顧的醫生，這些與第十六世法王因緣甚深的老弟子、老朋友，也都為了憶念生命中最珍貴的遇合，而難得的蒞臨現場。他最後總結表示：這一切，都要感謝第十七世法王的指導與策畫。

最後，由西藏表演藝術學院(TIPA)傳統歌舞表演，表演至12:20結束，也為上午整個「第十六世法王紀念活動」畫上句點。

■上師供奉儀軌，與十六世法王相應

除了上午的紀念活動，下午則有第十六世法王「上師供奉儀軌」的修持。

佛陀聖像下方法座上，是身著正式錦鍛法會禮服的第十六世法王蠟像，前方陳列金字塔形的三層供桌。法王法座左側前方的紅色錦布上，是由近2500顆鮮紅大蘋果組合而成、約三公尺高、上有月輪日輪及摩尼寶珠的供養上師多瑪。螢幕上放著第十六世法王頭戴黑寶冠、端坐禪定的照片，法會開始前，大眾一齊持頌「噶瑪巴千諾」，現場洋溢著虔敬的氛圍。

下午3:00，法王噶瑪巴、蔣貢仁波切、嘉察仁波切進場後，先向第十六世法王法像敬獻哈達，並與其他與會包括明就仁波切、堪千創古仁波切、堪布卡塔仁波切、波卡揚希仁波切等仁波切、祖古、堪布等，一同面向佛陀及十六世法王法像，席地而坐，之後，大會螢幕以藏文、英文、中文三種語言，帶領大家共修《第十六世法王上師瑜伽》。

僧俗四眾先共念〈大手印傳承祈請文〉，其後修持十六世法王親授之〈上師瑜伽〉，大家觀想與三寶三根本無二的法王，慈顏含笑似月一般，穿戴十萬空行母以頭髮編織而成的見即解脫金頂黑寶冠，雙手持鈴與杵，身著法衣，心住於大手印禪定中，威光熾然安住。

期間念誦供養文時，由噶舉祈願法會執行長喇嘛確札向十六法王法像及法王、法王子敬獻哈達及供養。之後觀想上師身口意與己身口意合而為一後，螢幕再度換為十六世法王戴黑寶冠的「見即解脫」法照，全體持頌「噶瑪巴千諾」。

念誦供養文後，由位於法王法座左側的百位不丹尼師，唱頌薈供輪供養歌，持裝飾以五果的紅色多瑪，向十六世法王法像獻供後，分別供養法王及諸位仁波切。念誦迴向及祈願文時，僧眾也向大眾發送薈供品。

之後，為增長善業，全體共念發願迴向文：將善業迴向虛空有情，希望眾生根除無始以來所積集的惡業與習氣，了悟「萬象皆為心遍計所執而成」，從心淨除這樣的迷惑幻相，因而得以明瞭真如自性，以此三輪體空之迴向，祈願拔濟輪迴大海深淵所有眾生，祈獲上師四身之果位。

結行時，法王、蔣貢仁波切及嘉察仁波切，和舞台兩側階梯上的兩百位僧眾，皆戴起黃色法帽，共念吉祥祈願文，圓滿結束今天的第十六世法王供奉上師法會。

復印藏地首部大藏經：麗江大藏經

活動主題：第十六世法王噶瑪巴紀念活動
專案名稱：復印《麗江版大藏經》
致辭人：第十七世法王噶瑪巴
時間：2016年2月14日上午8:00-12:20
地點：印度菩提迦耶祈願法會會場
藏譯中：堪布羅卓丹傑

在第十六世法王讓炯日佩多傑的紀念活動上，第十七世法王噶瑪巴向大眾介紹「以重印麗江大藏經，來紀念第十六世法王」的源由，以下是重點摘錄：

首先，我要特別歡迎與感謝前來參加此次紀念活動的主要貴賓：實修傳承的大日——直貢澈贊法王。同時，我也要歡迎以蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切為首的上師、祖古，堪布、善知識們，以及所有的與會的僧俗二眾，歡迎大家今天的蒞臨！

■　藏地第一部木刻版大藏經：麗江大藏經

在這次我們的無比怙主、壇城部主、大金剛持、勝王佛陀噶瑪巴，尊貴的第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑的紀念活動上，將會發表第一部在藏地開刻的木刻版大藏經——麗江甘珠爾大藏經，另一個名稱是里塘甘珠爾大藏經。

這套藏經是在麗江府土司木增，第九世法王噶瑪巴賜名為「噶瑪米龐索南饒登」的贊助下開刻印刷。這部大藏經，是第一部在藏地開刻的大藏經，它具有重要歷史意義，同時是珍貴的文化遺產。這一套木刻版（原板）後來被迎請至里塘大寺，現在只剩下幾塊經板。

由於木刻版印製的大藏經，目前全世界只剩下一兩套，為了恢復佛陀聖教，我們以現代的掃描技術重新製作印刷出版，有這樣難得積福的機會，以我為主的所有參與人員都感到非常高興，受到了極大的鼓舞。

重印麗江大藏經是一項艱鉅的工作，花費也比較大，過程中有非常多人熱心參與和護持這項印經事業，在此我無法一一說出他們的名字，但我想藉此難得的機會特別感謝他們！

■　麗江土司與噶瑪巴的法緣

歷代的麗江木氏土司，都與法王噶瑪巴有著深厚的法緣：

一， 第五代土司木嶔，曾向第七世噶瑪巴確札嘉措獻供以表敬仰。
二， 第七代土司木定，更曾迎請第八世噶瑪巴米覺多傑到麗江府，廣興供養承侍，並遵照第八世法王的指示，不對藏地興生戰事，且每年送出五百名童子入藏為僧。
三， 尤其木氏政權在第十三代土司木增時達到巔峰，國政強大，他自己也擅於中國詩文，並且篤信佛法。當時北達巴塘，西達昌都，都屬於麗江府的統轄範圍。而麗江大藏經就是在木增土司時期開刻的。

■　最殊勝的手抄本大藏經：蔡巴大藏經

麗江大藏經依據的母本是什麼呢？當時藏文大藏經只有手抄本，還沒有木刻板，而手抄本中最殊勝的，就是馳名的、依時間和施主而命名的「蔡巴甘珠爾大藏經」。

這部蔡巴大藏經，經過旬努竹慶釋迦堅贊，歷代噶瑪巴和多位大師的校訂，是雪域藏地當中無與倫比的大藏經，麗江大藏經就是以此蔡巴大藏經為母本而開刻。之後遍知大司徒確吉炯內在編輯德格大藏經的時候，依據的母本就是麗江大藏經。

■　世上第一部藏文大藏經：永樂大藏經

一般來說，在雪域西藏，或者說在漢地、藏地、蒙古等地區弘揚甘珠爾、丹珠爾大藏經，一直是歷代噶瑪巴暨其法子與眾不同的一項佛行事業。例如世界上的第一套藏文木刻版大藏經，應該是永樂版大藏經，是在明朝永樂皇帝的支持下開刻的。永樂大藏經與第五世噶瑪巴德新謝巴有關係，當時就是由德新謝巴主持校對工作。

從這樣的歷史很清楚看到，噶瑪巴暨其法子和大藏經的深厚因緣。那麼今天的第十六世法王噶瑪巴紀念活動，和麗江大藏經的發表關係為何呢？

首先藏地歷經巨大的政治動盪和衰替，尤其在十年的文化大革命期間，藏傳佛教受到了極大的破壞，尊貴的第十六世法王噶瑪巴為了振興與弘揚佛陀正法，在復印大藏經方面有如下事業：
一，從1976年至1979年之間，在德里印製了五百套朱砂的德格「甘珠爾」（經藏）大藏經，並且無有分別地贈送給各教派各寺院和圖書館。
二，1981年年底，開始印製「丹珠爾」（論藏）大藏經，最後由總管當確永度完成了這個心願。
因此，我覺得配合第十六世法王噶瑪巴的紀念活動，而發表麗江大藏經，各方面來講都深具意義。

希望印製大藏經的一切功德，迴向釋迦正教弘傳世界各個角落，迴向尊者長久住世，佛行事業圓滿，迴向各個教派大師們長久住世，佛行事業圓滿，尤其迴向達波噶舉的眾中之尊——直貢澈贊法王為主的大師們都能長壽住世，佛行事業圓滿，迴向十方僧團心意和合、戒律清淨、講修事業興盛，迴向世界上的各種戰爭、饑荒等等災難逆緣得以平息，共享和平喜樂。也請大家一起如此迴向，謝謝大家！

■　限量月曆，迎請第十六世法王復印之「德格大藏經」歷史再現

關於大藏經，今年還有一項別具紀念意義的限量產品：以抬經迎請由第十六世法王所復印的「德格大藏經」至隆德寺系列老照片為主圖的明信片月曆。

復印「麗江大藏經」的執行單位「正法寶藏」發行的這套紀念明信片月曆，限量1000份，以數位化的法輪為標誌、綠松石色為底色、木鎮為架，記錄了1981年時，以麗江大藏經為校對參考的德格版大藏經重印完成，並首次抬經迎請至隆德寺的完整過程，除附有楚布藏曆、一般藏曆及西曆、農曆等四種月曆外，背後並有第十七世法王親自挑選摘錄，藏、中、英三語對照的12段佛經開示。

當時，在第十六世法王噶瑪巴的主持下，由蔣貢康楚仁波切擔任迎香師，正值青年的嘉察仁波切、前一世卡盧仁波切等為首，與隆德寺僧眾一起迎請。值得一提的是，在明信片的四月份，大藏經即將迎請至隆德寺前的這張照片中，十六世法王坐在寺前大門口等待。明信片上，已見消瘦的法王笑得燦爛，而蔣貢康楚仁波切則於右側持香陪侍，繚繞的香雲在法王臉旁，現示了一個獅子吼的形狀。

負責收集照片的阿尼丹確回顧說，第十七世法王看到時，指著寺院壁畫上的老虎，及這朵煙雲說，「two tigers」，並因此選定了這套照片為主圖。

金剛座轟動，噶瑪巴隆重迎請直貢法王

迎請者：第十七世法王噶瑪巴，
　　　　暨蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切、明就仁波切等傳承仁波切
受迎主賓：直貢澈贊法王，
　　　　　暨安揚仁波切、翁都仁波切、才旺喇嘛、堪布更卻朗卓等傳承仁波切
時間：2016年2月13日下午3:00-4:00
地點：印度菩提迦耶德噶寺

這是今年整個「第33屆噶舉大祈願法會」期間聲勢最浩蕩的畫面。

整個德噶寺周遭像辦一場超級喜事，迎接的金色儀仗隊、鼓號隊，隊伍長得看不清盡頭，而手持哈達的法友，在德噶寺入口道路兩側更是綿延了一公里，大家都安靜又興奮的等著見證：歷史性的兩大法王會面的一刻，即將在「金剛座」上場。

這一切，都是因為尊勝的　直貢噶舉澈贊法王昆秋滇津昆桑赤列倫珠，特別應大寶法王噶瑪巴迎請，於13日蒞臨菩提迦耶，出席翌日14日上午舉行的「第十六世法王噶瑪巴讓炯日佩多傑紀念法會」，擔任法會主要嘉賓。這在兩個傳承，都是大事。

在岡波巴大師座下同出一脈，經論記載，第一世噶瑪巴杜松虔巴曾蒙直貢噶舉初祖吉天頌恭慈悲傳法，對吉天頌恭具足「宛如佛陀一樣的信心」。法緣原本就親如一家人的直貢噶舉和噶瑪噶舉，近千年來本來就是「法道上的兄弟」，而今兩大傳承持有者即將為法而相逢，法友們都等著親眼見證，這樣的場景，今天之後將成為史料、成為美談，而躋身其間親自見聞的人，將來都可以「如是我聞」的說：「那一天，我在現場……」。

■迦耶機場，93歲卡塔仁波切同機扺達

迎請的起點，從迦耶(Gaya)機場開始。

六位法王辦公室代表，包括法王姊姊、安增祖古、當確祖古、噶舉祈願法會執行長喇嘛確札、堪布嘎旺等的五輛車隊，提早一個小時抵達機場，進入候機室內等待直貢法王蒞臨。

直貢法王的先遣團隊：包括巴頓祖古及佛學院總教師、堪布更却朗卓等， 在前一天已抵達準備，堪布更却朗卓表示，這段時間本是直貢法王年度例行的、針對寺院內堪布及祖古教授的冬季大法會，而這項從12日開始的六天課程，早在九個月前便已排定，但在收到法王噶瑪巴辦公室的邀請時，直貢法王立刻改變行程，取消了前兩天課程。

因此，昨天直貢法王從直貢噶舉總部印度德拉敦出發，轉兩趟飛機，專程來參加第十六世大寶法王噶瑪巴的紀念法會；法會結束後，將立即啟程至機場，轉兩趟飛機回德拉敦，繼續剩下的四天課程，由此可看出兩位法王的情誼。

2:50，在眾人翹首等候中，飛機降落，直貢法王及直貢汪朱仁波切（巴佑仁波切幼弟）等一行步下飛機後，法王噶瑪巴先遣的迎請團隊早已在機場貴賓室外等候，向法王獻上哈達。在等待行李的空檔中，從美國轉機德里、同一班飛機抵達的93歲噶舉長老堪布卡塔仁波切也坐著輪椅前來，向直貢法王獻哈達，直貢法王熱情的走到貴賓室門口迎接，並陪同堪布卡塔仁波切一同進入貴賓室內。

直貢法王及迎接團隊步出機場後，在機場等待許久的信眾蜂擁向前獻上哈達，直貢法王微笑著一一為大家掛上哈達後，坐上大寶法王噶瑪巴的黑色轎車前往德噶寺。

■「所有噶舉，都是兄弟。」

三點前，從歡迎門到德噶寺前的道路已經淨空，人群自動在道路兩旁形成隊伍，出家僧手持哈達在前，在家眾手拿相機在後眺望，初春的菩提迦耶已微有熱浪，久候的人群額前開始頻頻沁出汗珠，所有人都安靜等候著直貢澈贊法王的到來。等候的噶舉僧眾都依法王噶瑪巴所囑，鄭重搭衣，穿著正式法會的三法衣，有來自南北印度、尼泊爾、錫金、不丹等地僧眾數千人，靜立兩側，十分壯觀。

從一點半起已逐漸湧聚的僧俗四眾，佇立等候超過一個半小時，午后的陽光漸漸熾烈，大家仍歡喜而耐心地在沒有遮蔭的路旁翹首等待著，實踐法王前日上課叮嚀的「所有噶舉都是兄弟，為了噶舉傳承的團結，此次迎請尊貴的怙主直貢澈贊法王來主持十六世噶瑪巴紀念活動，也是因為直貢法王是目前達波噶舉法脈中德高望重的主要上師中的長輩，希望所有參加紀念活動的人們對此有所瞭解並牢記在心。

3:40，印度警察與法會糾察隊開始指揮道路兩側人群，人群終於確認貴賓來了。隨著鼓號隊奏樂，以一部黑頭車為首的車隊進場，慢慢經過人群直駛入德噶寺內，這時，一公里外的隊形才開始散開，不少法友伸直了脖子往德噶寺大門口瞧，可以預期寺內一場兩大法王的盛會即將展開。

■「達波噶舉最德高望重的長老」現身！

下午3:50分，在服制莊嚴的儀仗隊、鼓號隊和寶幢華蓋迎接下，眾人千呼萬喚的直貢法王迎請車隊，終於扺達德噶寺。當車子緩緩越過路旁兩側白色哈達海，車子彎進德噶寺正門前停下，正門兩側是重量級迎接隊伍，除了有手持哈達的祖古仁波切們，還有各寺院的堪布，而代表至前門迎接的噶瑪噶舉大仁波切們，則已站立久候多時，因此車門甫開，包括明就仁波切、蘇曼噶旺仁波切、嘉察仁波切和蔣貢康楚仁波切等，就立刻依次向前敬獻哈達，迎接直貢法王進入德噶寺。而本次迎請直貢法王蒞臨的東道主：法王噶瑪巴，早已走到大殿正門口向直貢法王獻上哈達，並迎請法王進入大殿。

直貢法王進入大殿之後，首先在鋪好的莊嚴禮布上，向佛陀聖像行三個五體投地的大禮拜，接著在法王噶瑪巴引導下，步上壇城，向佛陀聖像投獻哈達後，再受迎請至頂樓法王噶瑪巴行館所在書房接受奉茶。

經過近半鐘頭奉茶晤談之後，法王噶瑪巴特別向直貢法王致謝，感謝法王慈悲，特別暫停系列教學，應邀前來參加第十六世法王的紀念法會。而不只是宗派之主，還曾經經歷文革、人生閱歷深刻豐富的直貢法王，則時時自在流露著一代領袖寬和的威儀和溫煦的長者風範，讓實際親近的人，都覺得如沐春風。結束奉茶晤談之後，直貢法王在迎請車隊護送下，啟程前往此次下榻的「大乘旅館」休息。