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〈蕁麻粥供僧〉特別報導
地點: 印度菩提迦耶德寺旁「密勒日巴」舞台劇場地
時間:2010年1月1日中午11:30
報導:黃靖雅
攝影:噶瑪諾布
憶念尊者苦修精神
應供:法王噶瑪巴、嘉察仁波切、創古仁波切、噶旺仁波切、堪布東由仁波切、海濤法師,暨噶舉僧眾2500人。
憶念成就者有很多種方式,今天法王噶瑪巴用的,是「味覺」。
如果嘗一口蕁麻粥,能讓人清晰觀想起,11世紀,那位在「護馬白崖窟」,以山洞外的野蕁麻為食,把自己毛孔都吃成綠色的大瑜伽士密勒日巴,那麼這碗粥,就充滿了感恩的滋味,因為那綠色的野蕁麻,見證了一個罪人誓死苦修,而一生成就的奇蹟。
今天中午11:30,在德噶寺旁,「密勒日巴舞台劇」場地,舉行了一項特殊的齋僧薈供法會,由法王噶瑪巴主法,並由嘉察仁波切、創古仁波切等噶舉大仁波切暨來自台灣的海濤法師列席,共2500位僧眾出席應供。薈供中,除了一般素菜,還有一項意義非凡的特殊食物,就是傳說中,密勒日巴住山修行時最後的食物:蕁麻。
為了恢復古風,製作這項意義深長的特殊食物,首先,收集喜瑪拉雅山區夏日所採、曬乾、搓磨成粉狀的蕁麻,一月一日當天一早,由台中創古度母佛學會阿尼措嫫帶領尼泊爾創古度母寺12位尼眾,參照涅香、錫金一帶料理濃湯方式,加上奶油、玉米粉、秋葵磨汁、香菇爆香、番茄,一起熬煮了一個多小時,成為深綠色的蕁麻濃湯。在這裡我們所稱的蕁麻粥,其實是濃湯。當然尊者當年是直接以蕁麻為食,但今天是齋僧,所以經過用心料理,雖算不是「豪華加料版」,但肯定比尊者當年吃到的「原汁原味陽春版」,要適口、美味多了。
這碗綠色濃湯,代表感恩的心,代表尊者實修傳承的加持。法王說:大家一定要喝蕁麻粥,即使吃一部分也可以。今天以巨型蓮花造型為中心的「密勒日巴」劇舞台兩側,各坐了250名、共500位應供的比丘、比丘尼(沙彌、沙彌尼坐在舞台前方),這五百雙手、五百雙眼,象徵「觀世音菩薩的千手千眼」,也就是象徵,今天大家是在觀世音菩薩的壇城中,進行這項「蕁麻粥齋僧薈供」,莫忘做觀音菩薩的千手千眼,實踐大悲的佛事業──這就是法王噶瑪巴蕁麻粥薈供,和舞台設計的深意。
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- 分類:噶舉祈願
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〈密勒日巴舞台劇〉特別報導
地點:印度菩提迦耶德噶寺旁舞台
時間:2010年1月1日晚上6:00
演出:噶舉僧團、西藏演藝學院(TIPA)
報導:黃靖雅
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑
油菜花田中的奇蹟
殺了35個人,犯了滔天大罪,生命還有機會嗎?有,密勒日巴坐到我們之間,
用他的一生,在我們心中,點了一盞燈。所以,這不只是一場好戲…
「我只是一個薄地凡夫,以誓死苦修,而一生成就。」~密勒日巴
這是一個大罪人的懺悔。他殺了35人,因為敬畏因果,而深深厭離輪迴,以不可思議的大苦行,在山洞裡修到衣食皆盡,終於即身成就,成為無數後世修行人,在生命的艱困時刻,從心底亮起的一道光。
他,是密勒日巴,一個曾經犯錯、但勇於改過的「人」。
他,是藏傳佛法最偉大的成就者,噶舉傳承最感人的祖師。
他,也是今晚(1月1日)晚上6:30,在佛陀證悟的聖地菩提迦耶,德噶寺旁,油菜花田中,上演的一齣戲。
●噶瑪巴獻聲+TIPA演技=密勒日巴活了!
這齣大型露天舞台劇,由法王噶瑪巴編劇、監製、舞台設計,台灣導演柯一正DVD攝製執導、李明澤現場執導,達蘭沙拉的「西藏演藝學院」(TIPA)主演,加上來自德里和台灣的專業音響、燈光、導播、舞台工程人員配合下,今晚在鄉下的油菜花田中,在氣溫近乎零度的露天寒風中,在各種「不可能」中,卻以國際水準,得到空前的成功。
各幕戲中,除了演員語言和肢體的精彩演出,還搭配道歌唱頌,以契合尊者教法的道歌傳統。其中,馬爾巴大師送別密勒日巴時所唱的「心要語」,竟然出現了熟悉的聲音,原來此刻的幕後主唱,竟是法王噶瑪巴──
敬禮傳承諸上師,祈禱加持我弟子!
具足因緣法器身,願彼成就法身佛;
金剛句語如甘露,願成緣起報身佛;
菩提樹幹為心根,願千葉化身無盡。
上師教敕金剛句,願勿遺忘常在心;
本尊空行加持力,願終汝身常伴隨;
空行護法諸依怙,願恆不離常守護。
甚深緣起此大願,願速應現得成就,
一切法行慈悲力,願於三時恆攝受。
汝至藏薩兒馬時,十二明妃來相迎;
明朝漫長旅途中,勇父空行為相送。
於汝家鄉故園裡,當見無常幻化師;
姑母愛妹親眷處,當見幻化無實師。
無人山居崖洞中,會有輪涅雙忘時;
具有毅力身廟中,當有如來薈供處;
無瑕薈供食輪中,當有空行妙甘露;
拳法精要轉換處,當生妙果之稼禾;
莫戀鄉園故舊處,當求出離增上緣。
人聲犬吠渺寂處,靜居必得智慧見;
非物自身三昧食,定樂必能除饑渴。
無垢本尊越量宮,當見自利之遊戲;
無覆無藏勝妙法,當有淨戒大事業。
如法修持稼田處,當有種種成就藏;
空行心命妙法處,當越輪涅二邊際。
瑪爾巴口授傳承派,當得廣大之美名;
密勒日巴堅毅力,佛法命根住持處。
荷擔如來家業士,傳承綿延願吉祥!
本尊加持願吉祥,喜、樂、集、密賜吉祥!
正法宏揚大吉祥,空行心命賜吉祥!
空行加持大吉祥,三處空行賜吉祥!
護法加持大吉祥,護法天母賜吉祥!
勿忘此義精進修,徒兒密勒大吉祥!
如法修持願吉祥,傳承延續大吉祥!
吉祥不變常堅固,勿忘此義精進修,
噶舉傳承願吉祥!
六個小時後,凌晨12:30,許多觀眾擦乾眼淚,簇擁著走出布幔圍成的場地,一時之間,近兩萬個微笑的人走在德噶寺旁只有月光的小路上,工作人員放下心裡的大石頭,抬頭一看,菩提迦耶藏曆(和農曆相近)十六日看起來更圓的滿月,正掛在天心,這一切,像個奇蹟。
●蓮花舞台+千手千眼=觀音菩薩壇城
這次的舞台,也是一次無中生有的小奇蹟,誰都沒想到,在鄉下田裡,還能生出一個專業大舞台,容納數百人同時上台。這個法王噶瑪巴所設計的舞台,2009年才出現在德噶寺旁,祈願法會辦公室預定地的油菜花田裡。
舞台設計以蓮花為主要造型,中間有一棵菩提樹,左右翼各坐了250位比丘、比丘尼,共五百人,這五百位身穿三法衣的僧眾,象徵「觀世音菩薩的千手千眼」。法王說:「整個舞台,就是觀音菩薩的清淨壇城」,整齣戲,就在觀音菩薩的壇城中上演,由經典記載是觀世音菩薩化身的噶瑪巴設計,更具深意。
●噶舉首席維那+六十僧眾唱頌=莊嚴換幕式
戲上場前,先由僧眾唱頌揭開序幕,此後並在各幕之間,以唱頌作換幕過場。由祈願法會常任領唱維那師白戛瑪(他優秀到連噶瑪巴都開玩笑說:「上帝只派你一個人來當維那嗎?讓我想換也沒得換」)領導的六十位男女出家眾,莊嚴地唱出下列祈請文:
第一段梵唱:〈蓮師七句祈請文〉、〈佛行十二誼讚〉
第二段梵唱:〈三祖師祈請文〉
第三段梵唱:〈供雲真言〉、〈五供養文〉
第四段梵唱:〈釋迦牟尼佛讚〉、〈遙呼上師祈請文〉
第五段梵唱:〈吉祥靈燃〉
●5幕戲+1個心靈奇蹟=法王以戲說法
法王噶瑪巴寫的劇本,分為五幕:
第一幕:出生。游牧帳篷中的父親,收到妻子的來信,說孩子誕生,做父親的大喜過望,因為一聽就歡喜,就給孩子取了一個名字,叫「聞喜」。這就是密勒日巴的出生。生在「四柱八樑」的藏式豪宅中,密勒日巴這個「含金湯匙出生的小孩」,因為父親早逝,家產被姑母、伯父侵占,有著受虐的童年,長大後要求歸還家產不成,在母親含恨要求下,離家學咒術,種下大錯之因。
第二幕:復仇。學成咒術的密勒日巴,回鄉以黑法下冰雹,結果發現自己竟殺了35個鄉人。無限痛悔的密勒日巴,對輪迴生起極深的厭離,決心放下今生一切,追尋解脫法,依止大譯師瑪爾巴修行。
第三幕:大苦行。大譯師瑪爾巴是偉大的證悟上師,觀察師徒相遇時種種緣起徵兆,深知密勒日巴是個殊勝法器,但為了淨除他鑄下的殺業,命他獨力造九層高塔,給予種種苦行考驗。
第四幕:住山苦修。密勒日巴經過閉關後,奉師命返鄉七日,之後終身住山修行,修到衣食皆盡,以蕁麻為食,身成綠色,但終得即身成就,能飛行變化,調服人與非人各類弟子,在山中以大手印教法,樹立實修大法幢。
第五幕:涅槃。嫉妒的操普博士,唆使情婦下毒,尊者因當年苦行未竟,餘罪未淨,且觀察緣起,了知有緣之眾已度、「時節因緣已到」,就喝下毒奶酪,為弟子上最後一堂課:以圓寂,示現大無常。但在尊者智慧甘露下,成熟者已眾,由岡波巴大師接續法脈,在大師「岡波巴四法:願心向法、願法循道、願道淨惑、願惑證智」教言聲中,第一世噶瑪巴杜松虔巴在座下聞法,噶舉傳承就此弘傳。
第六幕:岡波巴開示「岡波巴四法」,並帶大家禪修,以及傳統的表演。
●狀況太多+時間太趕=不可能的任務!
這齣戲,集合了許多「不可能」。
一個工作團隊,像個小聯合國,排練時光是現場宣布指令,就需要藏、英、中、印四種語言;而且更嚴重的是,狀況太多,時間太緊縮。
英雄來自四面八方,這兩百名演、唱、技術相關人員,演出前十天左右,才陸續從台灣、加爾各答等各地趕到,但要在十天之內整合完畢,在六千名觀眾面前演出四個半小時。來自台灣的導演李明澤,在超級Team leader邵琪和副導施心慧協助下,開始這項「不可能的任務」,大伙兒到演出前,看起來已經很久沒睡了。
專業的李導,和臨時奉命組合的工作團隊,像玩超級大拼圖般,把天南地北各種專業整合在一起,像個八國聯軍統帥,要讓語言不太通的夥伴,各自在對的時間、做對的事,別亂放炮、別擦槍走火;還要把今生所修持到的「無常觀」統統拿出來用,應付一下就跳掉的發電機、一下就故障的燈光、音響,還有空曠田園太大的風聲,和莫名其妙的乾季大雨(30日彩排那晚,就下了一場奇怪的大雨,露天大舞台,處處變成小水坑)。
●三寶加持+清淨發心=善願圓滿!
很奇妙的,就像法王 噶瑪巴所說:「應該是三寶加持,供養功德主發心清淨吧,這一切,看起來很圓滿」,幾乎所有小環結都到位了,當大型舞台燈射向菩提迦耶的夜空,大型演唱會的立體音響裡說著藏語,但大家卻都懂了戲裡的故事和教導,沈浸在密勒日巴的一生愛恨與出離……當我們笑了或哭了,這時,尊者正在我們之間坐著,在我們心裡點亮了一盞小小的燈火,讓我們相信了:「如果一個罪人都能解脫,我也能夠!」
戲散場,法王「以戲說法」的用心,你感受到了嗎?打開心,就會收到尊者的加持;分享這份加持,就是利他。就像法王說的,很多人現在還不能完全感受到這齣戲的影響力,但就像投石入湖,它會一圈圈擴大、擴大…
〈得獎的是…〉
密勒日巴舞台劇 「金蕁麻獎」頒獎
「密勒日巴」這一場大戲,有很多個「最」,這些「最」,有些讓人哭,有些讓人笑,有些讓人不知如何是好:
1.史上最ㄍ一ㄥ獎:整場戲,全體觀眾非常整齊的擔心著同一個人:密勒日巴!
因為他至少有五分之三場戲,至少三小時,只斜披著一條白布,赤裸著大半身體,在越來越低、低到快零度的氣溫中,大家光看都覺得冷,覺得他除非修「拙火」,要不然得感冒的機率,應該是百分之兩百吧。但他顯得很穩定,現場收音的口白,聽不出抖音,最後涅槃戲,頭上還(看起來「很整人」,但是「密勒日巴大師傳」裡的真實情節,尊者早年以此修定)放了一盞點燃的油燈,一晃,油燈應該會當場灑他滿頭滿臉,但他一動不動直到燈光暗下。這種功夫,連法王看了都說,「他真的很穩定,只要堅持,就做得到吧!」
2.最佳催淚獎:公認最催淚的是「媽媽」白莊嚴母,前半場「哭點」多數在她身上,有些老阿尼,從她送兒子去學咒術、準備殺人,就跟她一起哭得肝腸寸斷;到她變成一具骷髏倒在地上,放眼現場,更是「哭點」低的全都哭了。
3.最像「聖者」獎:很抱歉,不是主角密勒日巴,是他師父瑪爾巴!此次演出瑪爾巴大師的演員,扮相莊嚴,演技深沈自然,把大譯師「威猛中的慈悲」詮釋得入木三分,讓人看了嚇一跳,覺得好像「瑪爾巴大師」從唐卡上走下來了!
4.最蠢壞人獎:害死尊者的操普情婦!人家哄她要給一塊玉,一貪心,就去毒尊者;失風落跑,人家再哄她「妳去毒死尊者,我就和妳結婚」,真的又去,真是蠢到氣死人。這是尊者傳記裡的情節,一個貪圖珠寶、貪戀愛情的笨女人,二次端去毒奶酪,終於結束了尊者傳奇的一生。劇情如此,演員也笨得活靈活現,所以榮獲「最蠢壞人獎」
5.最常上台獎:你一定以為是密勒日巴?不是!是道具組的一群黑衣人,只要燈光一暗,他們就飛快衝上台,搬桌、搬椅、搬假山,再飛快衝下台,就這樣整晚殺進殺出,但始終面目模糊,因為沒有燈光,誰也看不清楚他們是誰。對這樣一群人,連非常理性的祈願法會副執行長靳蓉,都忍不住說:「我禮讚那些,在這個舞台上,但沒有燈光的人!」
6.最佳意外獎+最佳插花獎:如果不該留在台上的人,竟然留在台上,還留了整幕戲,你覺得如何?這種尷尬的意外,這次舞台劇就發生了!只是「肇事者」機伶,除了靳蓉的相機「蒐證」到,現場誰也沒發覺。原來,滿場飛的「忍者」道具組,還是有「突槌」的時候,有一次跑最後的一位被前面卡住,燈光已經亮起來,他只好當場蹲下,縮成一團躲在假山背後,一動不動躲了整幕戲,下了台面色發青,原來是擔心被現場攝影拍到,毀了完美的戲。雖是意外,但敬業精神感人,而且應變得宜,榮獲「最佳意外獎」加「最佳插花獎」雙料獎項。
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第二十七屆噶舉大祈願法會〈第七天日誌〉
地點:印度 菩提迦耶 金剛座
時間:2009年12月30日
中譯:堪布丹傑、乘宗法師
報導:黃靖雅
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中
不動佛化身,修不動佛法
不動佛法,由經典記載為「不動佛化身」的噶瑪巴主法,功德殊勝,
對除障、超薦,極具威德力…
〈第一、二座法〉(上午6:00-11:00)
(法王噶瑪巴陞座主法,傳授「大乘還淨律儀」(「八關齋戒」)。
●梵文三常誦(三皈依)
●《藥師七佛供養簡軌》(今年新編法本,由法會供養大眾)(從P12開始修持至圓滿)
糾察師針對今日各項修法,進行注意事項報告,提醒大眾配合:
一、藥師佛修法:現今世界多疾病痛苦,所以這次祈願法會修持「藥師佛」,壇城上也布置了八大藥師如來的多瑪,希望迴向世界無病無災,迴向各位法友與親友都平安健康。
二、抬經繞塔:修持完「藥師佛」,僧眾要抬大藏經甘珠兒繞塔,請大眾站在走道左側,或就地在原位,手持花或哈達表示禮敬即可;請不要點香,以免熏到抬經僧眾、影響視線,也不要投花或擲哈達,或以頭去頂禮大藏經(註:以上都是傳統禮敬大藏經方式,但祈願法會人數太多,因此不宜),以免影響行進,而延宕隨後之大藏經念誦。
三、念誦大藏經:抬經繞塔結束後,僧眾要將103部甘珠兒大藏經在一小時內念完,請念誦的僧眾每個字都要念得很清楚,這是每年很難得的一次念誦大藏經式,要好好持誦。所有沙彌、沙彌尼請坐在座位念誦〈普賢行願品〉,堪布、祖古仁波切亦不需抬藏經,右邊50位比丘,左邊49位比丘,加上4比丘尼,共103位請準備抬經塔繞行。
四、不動佛修法:最後法王要讓生者除障積福,亡者安度中陰階段,無有恐懼,所以今天下午會舉行不動佛法會,本來現場要梵燒祈福、超薦的牌位,要怕影響菩提樹,所以今晚八點會在德噶寺舉行燒牌位儀式。這項不動佛修法非常殊勝,由經典上明載為不動佛化身的噶瑪巴主法,並由在法王主關下、已進行了一個月不動佛閉關的僧眾共同修法,功德殊勝,對遣除障礙、度亡超薦極具威德力,大眾可到大塔旁之瑪哈菩提協會法會供養處登記名單。
抬大藏經繞塔
上午8:00多,在鼓號儀仗前導下,法王噶瑪巴在蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切等噶舉大仁波切隨侍下,領導抬大經隊伍,後有103名比丘、比丘尼魚貫列隊抬經隨行,由金剛座前壇城,經正覺大塔大殿,繞大塔外環步道一圈,接受夾道密集的信眾持蓮花、哈達相迎、禮敬,隊伍緩慢行進,氣氛莊嚴。
念誦103部大藏經
約上午9:00,抬經繞塔隊伍回到法會壇城前後,大眾休息20分鐘,僧眾各返其位,隨即分發大藏經經葉給現場僧眾分頭持誦,合力在一小時內全部念誦完畢,一時之間,金剛座前、菩提樹下,充滿大藏經念誦聲。
一小時後,全部大藏經念誦完畢,法王噶瑪巴獨誦〈大祈願文〉,迴向後,結束第二座法。
(迴向後,結束第一、二座法)
〈第三座法〉(下午1:30-3:0 0)
(法王噶瑪巴陞座主法)
●P133〈金剛總持祈請文〉
●〈不動佛壇城儀軌〉(法王噶瑪巴著,尚無中文譯本)
●《不動佛國經》(中文版祈願法本內無)
〈第四座法〉(上午3:30-5:0 0)
●P463〈現喜淨土願文〉
●P475〈極樂淨土願文〉
●P274〈無分別持教長壽願文〉
●〈長壽願文〉(中文版無)
●〈護法供儀〉(中文版無)
●P460〈雪域安樂願文〉
●P280〈最勝導師〉
●P269《月藏經》
●P320〈成就實諦文〉
(迴向後,結束大祈願法會第七天四座法)
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- 分類:噶舉祈願
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第二十七屆噶舉大祈願法會〈第八天日誌〉
地點:印度 菩提迦耶 金剛座
時間:2009年12月31日
中譯:堪布丹傑、乘宗法師
報導:黃靖雅
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中
大慈大悲,不能光說不練!
所謂「願一切眾生遠離痛苦及痛苦的因,得到快樂和快樂的因」,
不能光是口頭說說、心裡想想,要付諸行動!
〈第一座法〉(上午6:00-8:30)
(法王噶瑪巴陞座主法,傳授「大乘還淨律儀」(「八關齋戒」)。
●梵文三常誦(三皈依)
●梵文《心經》
●P35〈皈依發心〉
●P39〈加被大地支〉
(念誦「信施難消咒」,大眾飲食義工所供茶與餅,稍事休息)
●P501〈十六羅漢供養文〉
●P50〈無盡有情迎請文〉
●P54〈善臨支〉、〈沐浴支〉
●P57〈淨拭支〉、〈供衣支〉
●P59〈供莊嚴支〉、〈塗香支〉
●P503〈十六羅漢禮供文〉
●P146〈懺悔支〉
●P153〈懺悔文〉
●P161〈發心支〉
●P166〈隨喜支〉一、二
●P168〈請轉法輪支〉、〈請佛住世支〉
●P170〈迴向支〉
●P180〈慈悲偈頌〉
●P188《寶行王正論》第五品
●P194〈普賢行願品〉
〈第二座法〉(上午9:00-11:00)
●《上師供奉儀軌》(另外法本)
●托缽行走(上午10:00):
托缽行腳,宛如在佛陀的僧團
這不只是一項活動,更是一項修持,行持僧伽威儀,
教育大眾供僧功德暨布施波羅蜜,並為大眾累積福資糧…
「如是我聞,一時,佛在舍衛國,著衣,持缽,入舍衛大城,平等乞食,還至本處…」
這是多數佛經的開場白,是所有佛弟子熟悉的場景。尊勝的導師佛陀,帶領著僧伽,著衣、持缽,到城裡平等乞食,還至本處,用完缽飯後,數千年後還撼動人心也撫慰人心的智慧問答,接著就上場了。
為了憶念佛陀時代這種「托缽行腳,平等乞食」古風,行持僧伽威儀,教育大眾供僧功德暨布施波羅蜜,並為大眾累積供僧的福德資糧。法王噶瑪巴依每一屆祈願法會傳統,在法會圓滿日,依佛制,舉行僧眾「托缽行腳」儀式。
這不只是一項活動,更是一項修持。僧俗二眾都得以藉著清淨的發心和行持,累積廣大福資糧。今年,在尊貴的法王子嘉察仁波切帶領下,五百位比丘、比丘尼,莊嚴的魚貫托缽,走出正覺大塔,步向菩提迦耶大街,接受沿途信眾的供養。
早已在路旁等候多時的大眾,在行進路線右側,密密匝匝圍了三四圈,都已備妥糖果、餅乾、水果等供養品(法會要求大眾,以乾糧、水果為主,不供金錢,也不供濕的食物),一一裝入沿途經過的托缽行走僧眾缽中,氣氛莊嚴而熱烈。僧眾隊伍步行約半公里,走入漫天風塵的菩提迦耶大街旁,竟然玫瑰花燦放、空氣中飄著花香、宛如淨土的鹿苑公園,結束托缽行程。
最後在鹿苑公園中的缽飯法會場地,在法王噶瑪巴督導下,並由嘉察仁波切、創古仁波切等噶舉各大仁波切列席,五百名僧眾進行用缽飯儀式。「行堂組」義工動作敏捷地迅速為僧眾供上飯菜,然後唱頌「皈依發心」、「供養文」,僧眾做完「施食」(飲食之前,依佛制,先取用一點米飯或食物做成食子,布施其他道眾生),再開始進用缽飯。就這樣,大眾圓滿依佛制修持,僧眾完成「托缽行腳」、「進用缽飯」行持;法友也學習布施波羅蜜,以行動供養僧伽,累積福德資糧,是一次僧俗兩利的佛法教育。
〈第三座法〉(下午1:00-3:00)
(法王 噶瑪巴陞座主法,傳授「菩薩戒」)
你們要確信自己已經得到這個戒(菩薩戒)了,接著要生起一個隨喜之心(註:隨喜自己得到這個殊勝的戒),接著可以做「七支供養」(註:頂禮、供養、懺悔、隨喜、請佛住世、請轉法輪、功德迴向)。
●繼續修持上午未修完之《上師供奉儀軌》(另外法本)
(迴向後,結束第三座法)
〈第四座法〉(下午3:30-5:0 0)
(法王 噶瑪巴陞座主法,首先作酬謝功德主開示暨特別迴向)
我們要好好為施主做清淨迴向,這是很重要的事。在《方廣遊戲經》中曾提到,在《入菩薩行論》中也有記載,有許多我們可以供養、布施的對象,其中最殊勝的是僧伽;在《隨念三寶經》中也提到,在福田境、累積福德的對境中,最殊勝的是僧團,若能供養僧團,會有我們供養的功德,和僧眾領受的功德。其他許多經典都也提到供僧的利益,都提到最殊勝的供養,是供養僧團。
律典說,一個具戒清淨的僧眾作迴向,能夠使施主願望成真。所以,接受供養的僧眾,應該帶著清淨的心接受供養;供養的施主,也應帶著虔敬的心作供養;這樣兩者的遇合,是非常殊勝的。就像密勒日巴大師〈緣起心要歌〉說:
崖居修行瑜伽士,會和淨信供養主,
行者施者俱成佛,緣起心要為迴向。
當清淨的供養者,遇到清淨的受供養者,就會有一起成佛的殊勝因緣。供養者具備虔敬的心,是很難得的;受供者具備迴向的善願,也是很難得的。知道如何好好迴向是很重要的,即使供養者帶著不淨的心、煩惱的心作供養,只要受供者善心的迴向,也可以讓供養者以不淨煩惱心供養本來應得的果報,可以不必承受。這是律典中提到的。
迴向分為上、中、下三種:
一,最好的迴向:在現觀、般若波羅蜜多乘中曾提到,也就是在「中觀」論典中曾提到,在不離自性本智的三輪體空中作迴向,了知一切如夢如幻,很自然的,一切迴向都成為最殊勝的迴向;
二,中等的迴向:自己並未證悟空性,但就像過去普賢菩薩、觀音菩薩等一切諸佛菩薩那樣,我學習過去這些菩薩在「三輪體空」中做迴向;
三,一般的迴向:希望所做的一切善行,都迴向眾生能離苦得樂、得證佛果,這樣也是可以的。
《華嚴經》〈普賢行願品〉中,就連未來的善業也要迴向,我們要像普賢菩薩一樣的發願,以勇敢無畏的心情做迴向,以「今天所有眾生就要成佛」的廣大的願力來迴向。
所謂「世間的莊嚴」,就是外在具備「三法衣」、內在具備利眾的心,這樣一群僧伽,心意和合,聚在一起,這是具備大加持的象徵,所有僧眾要有這種和合的心生起。而各位施主,你們為了世界和平,一切有情的幸福,為了自他生生世世的利益,而為佛法作奉獻,對這一切善願迴向,你們是值得的,但不可生起傲慢之心。
今年的主要功德主,是香港創古中心;還有,這次祈願法會的八九百名義工朋友,很早以前就開始沒日沒夜的忙碌。《智慧大海請示經》說:若以一切善迴向菩提大海,直到成就菩提,這滴善是不會乾。我們要帶著這樣的一念心做迴向,迴向自他都成就圓滿的佛果位。
(法王帶領大眾念誦)
●P299〈八聖物吉祥文〉
●P304〈七政寶吉祥文〉
●P309〈八吉祥文〉
(念誦「信施難消咒」,大眾飲食義工所供奶茶)
今天是第27屆噶舉大祈願法會圓滿日,依照傳統,我要說些話。首先要跟大家說謝謝,這麼多施主,在繁忙工作中,還能趕過來,一般人都只能顧全工作,你們還能想到修持,還能護持祈願法會,這一定是有過去的願力和善心之力,所以今生能修行,還能對僧眾承事供養,支持這麼大的祈願法會,很值得讚嘆。
所謂僧團,是靠大家的供施,而能過專注修持的生活,所以僧眾應該好好感恩和迴向。現在噶舉大祈願法會越來越多人知道,大家很愛惜和支持,僧眾都受到很好的照顧,各方面都很舒適,所以我們要注意,這樣做有沒有利益到更多人?我們心裡要很清楚,要讓自己的身語意隨時保時在善的狀況,隨時不忘修持。
謝謝自己,給自己的生命一個機會
這一次第27屆祈願法會的總功德主,是怙主、也就是我們的總經教師堪千 創古仁波切, 以及喇嘛達華、喇嘛蘇南他們帶領的香港創古中心,現在我們以現代方式,鼓個掌吧(法王帶頭鼓掌,整個菩提樹下響起掌聲)!大家都帶著利益盡虛空眾生的心而來,願望也遍滿一切虛空,由於施主們的恩德和大布施之心,才能成辦一切,大家的恩德也布滿整個虛空。
還有,這一次祈願法會的義工,有幾百個人,分成很多組,為了噶舉祈願法會,帶著虔誠和熱忱遠道而來 ,所以我們也鼓掌謝謝每個工作人員!(鼓掌)
我們還要好好謝謝自己,謝謝給自己給自己的機會,自己對自己的恩德是很大的,要隨喜自己的善業,也要隨喜別人。
守護地球母親,現在就做!
我現在24歲(藏曆是25歲,但我還是算年輕一點、像西方一樣算24好了),我還算年輕吧,在佛法、世間法上都沒有很多經驗、知識,但裝著好像很有知識,還要給予開示,教人家如何取捨,其實我沒有這種傲慢之心,我不敢自認為有能力去做,不敢自認自己是具德的上師,只是分享自己的感覺。
去年此時,我曾分享一段話,是關於環境保護,今天要再提出來,好好說一說。我們一旦開始一件事,就要好好去做、好好做到圓滿,有句話說:「智者不會隨便承諾做不了的事;一旦承擔,就要做到。」一個正士夫、一個有承擔的人 ,就應該這樣。去年我連絡了寺院做環保,所以今年就環保細節我不再說太多。但無論修持佛法或做世間事,無論行善或造惡,我們都生活在這地球上,都無法豁免地球受傷的後果,現在雖有「搬到火星去住」的說法,但這還太遙遠;我們要仔細思維,對這如母親一般養育大地一切的地球,她是真正「忍辱」一切、呵護一切、承擔一切,如果將她毀壞,還有誰能承擔我們呢?一旦她受傷害,我們生死交關的時刻就到了,我們應該馬上身體力行,否則未來可能有很令人驚訝的事情會出現。
地球,每天都有寂靜的、激烈的戲上演,是一切好壞事的舞台;但如果我們再貪婪下去,這個舞台可就沒了,任何事都做不了了,善事惡行都做不了,好人壞人都活不了。我們已到了能不能活下去的關頭了。
幫助自他,身健康、心也健康
又到新年即將開始之時,因為社會環境或文化傳統的關係,有些藏傳寺院不太注重衛生健康,我希望在新的一年,大家能更衛生、更健康
寺院,是喜馬拉雅山區很重要的社區生活中心,是人們生活的模範,能起很好的影響。但寺院就像大象,要動起來不容易;不過一旦動起來,可是不得了。現在,是大象行動的時候了,新的一年,各寺院要讓自己動起來了,也要好好服務社會,讓寺院和社會更衛生,讓自己和他人更健康,當你身體好,心也會健康,心情比較容易平靜,也有助於修持。
慈悲是「動詞」,讓它充滿行動力!
這三年來,我都在講密勒日巴大師的故事,故事裡的教導,大家要放在心裡,不要聽完就忘了。如果「這個人」說得不錯,要好好想想,和自己切身相關的是什麼,要好好憶持它,用在自己心上,去實修。
所謂佛法,如果只是聽聽,不去做,就會變成是學院裡的專業學問,或者變成研究的題材,不能真正利益到別人。但佛法裡的慈心悲心,是每個人都需要,也是可以直接幫助社會大眾的;如果你一成不變,固執自己的習氣,還是自私自利、傲慢的晃來晃去,是很難將佛法落實在生活中。所謂慈心、悲心,是不應該藏起來的;所謂「願一切眾生遠離痛苦及痛苦的因,得到快樂和快樂的因」,不能光是口頭說說、心裡想想,是要付諸行動的,希望大家展現出來!
只要我活著,就是要利眾生
以我來說,七八歲就出家了,有一天有人來告訴我,我就是「噶瑪巴」,未來的路,從一出生就被決定了,只能往這條路上走,連「車子」都幫你準備好了,這或許是過去的願力和業力吧,要承擔「噶瑪巴」這個名號,我也如是承擔了。但其實我們都是一樣的,有時我也會覺得辛苦、覺得累,你們說我是佛,其實被你們認為是佛,有時候也滿慘的,但我總是努力去做。
我從小生長在藏地,那裡的人民和生活,與佛法是無法分開的,現在藏地遇到了很多困難,在這樣的困難時刻,我發的任何一個小願,都心繫著那裡的人民,但許多善願不能馬上成辦,我們必須安忍。即使我遇到一些困境,但只要我活著,就是要利益眾生。我要讓大家心裡知道,有這麼一個人,一直帶著善願想利益大家,我在,一直都在著,跟大家在一起,希望大家有種鬆一口氣、可以放心休息的感覺。
我很年輕,也遇到很多困難,但我堅持持續去做。我這麼一個沒經驗的年輕人,都願意這樣堅持去做了;你們很多比我年長、更有經驗,更應該努力去做。我們真的連一點時間都不應該浪費呀。
一切善功德,迴向眾生得到無苦之樂
明天是2010年1月1日,跟大家說新年快樂,健康如意!也要跟來自藏地的藏人說,請把我這個「吉祥如意」祝福的心,帶回給你們藏地的家人。(大眾鼓掌)
今天是祈願法會最後一天,我們要將這八天所累積的一切善功德,迴向眾生都得到無苦的快樂,也就是得到究竟成佛的果位,六道一切眾生、尤其是正在受苦的惡道一切眾生,都能盡快遠離痛苦、得到快樂。
祈願在這個我們共同生活的地球上,沒有人種、東西方的分別,沒有見解、宗派的分別,都能安住在安樂中,得到究竟地的快樂。尤其是在印度,這佛法的生源之地,能夠國泰民安,災難消除,得到吉祥喜樂。
今天我們齊聚在一起,這種歡樂景像,應該是過去祖師的善願力所成,讓佛陀的教法能夠延續下去,而且不只此處,世界各地方的人,都能得到佛法的滋潤。
祈願正法上師,長久住世
祈願觀世音菩薩化身的達賴長壽住世,他的大悲能繼續眷顧我們及所有眾生。還有,無分別教派薩迦派的達智仁波切,和寧瑪派的大師們心意圓滿,長壽住世。
格魯派甘丹赤巴佛行事業任運成就。覺囊派過去式微、困難的情況都能消除,再次弘揚興盛。藏地八大修承傳承、十大講說傳承,都能心意和合,透過這樣僧團和合的實修力量,讓藏地成為喜樂無害的淨土。我希望大家一起這樣來發願。
希望傳承各上師能長壽住世。
殊勝的堪千 創古仁波切,年事雖高,但仍以大悲心,不斷利益眾生,終年辛勞在東西方弘法,我們要迴向他長壽住世。
天噶仁波切是噶舉駐錫地隆德寺的金剛阿闍梨,是我們傳承最殊勝的上師之一,祈願他殊勝的色身能不斷被我們見到。
祈願「噶舉大祈願法會」最主要開始的創辦者,卡盧仁波切的轉世,為了教眾之利,祈願他的佛行事業廣大!
祈願波卡仁波切轉世徵兆能盡快出現,有著比前一世更殊勝的佛行事業。
祈願藏地的巴渥仁波切,早日身體健康,一切吉祥如意!
(法王獨頌P242〈大祈願文〉、〈冥陽迴向文〉)
希望亡者中陰恐懼都能消除,投生善地,我們帶著這樣的心迴向。
●P456〈密勒願文〉
●P460〈雪域安樂願文〉
●P312〈吉祥授位道歌〉
●P279〈三寶吉祥文〉
●P269《月藏經》
●P315〈噶千吉祥文〉
●P320〈成就實諦文〉
●P322〈吉祥靈燃〉
(迴向後,結束「噶舉大祈願法會」第八天法會)
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- 分類:噶舉祈願
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第二十七屆噶舉大祈願法會〈密勒日巴薈供〉特別報導
地點: 印度菩提迦耶德噶寺大殿
時間:2009年12月29日
英譯:敦珠次仁
中譯:堪布丹傑
報導:蜜雪兒.瑪汀(Michelle Martin)、黃靖雅
攝影:噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中
離貪.虔敬.無散
這是尊者的實修心要,與一塊尊者的禪修布,
送給完成四加行、具格參加薈供的行者,無比珍貴殊勝…
「離貪,虔敬,無散」,這三個口訣,寫在法王噶瑪巴所畫的密勒日巴唐卡複印本背後,領到這份禮物的法友,也領到一份來自實修傳承持有者的叮嚀,因為這就是密勒日巴尊者的心法!
今晚,能領到這份禮物的人,都覺得無上光榮,因為他們都完成「四不共加行」,得到法王 噶瑪巴允許,進入「密勒日巴薈供」現場,參與共修。
除了法王簽名的密勒日巴唐卡,禮物中還包括一塊珍貴的布:那是密勒日巴尊者修持禪定時,所留下的一塊禪修布,得到這塊布,可生起煖熱覺受、不墮惡道。這是當年尊者「如日心子」岡波巴送給四大八小之一的達馬旺秋,而岡波巴又是由尊者「如月心子」惹瓊巴所贈,代表一種殊勝的緣起和尊者的加持,非常難得。
今年祈願法會,是名符其實的「密勒日巴年」。為了弘揚尊者實修傳承,提醒行者不忘祖師宗風,法王噶瑪巴在「噶舉大祈願法會」連續四年的「密勒日巴大師傳」講授圓滿翌日,繼今天上午舉行的「密勒日巴灌頂」之後,晚上7:00又在德噶寺大殿,舉行殊勝的「密勒日巴薈供」,嚴格要求完成四加行者才可參加,共有400多位喇嘛、120多位西方弟子、60多位華人弟子參與。
法會由法王噶瑪巴主法,帶領大眾在〈金剛總持祈請文〉之後,開始修持「密勒日巴薈供」儀軌,約進行一個半小時。至薈供時間,執事法師供養大眾薈供茶點期間,先由尼眾十多人,以藏文唱頌密勒日巴道歌與「度母頌」;再由台灣「馬爾巴佛法中心」15位法友,以中文唱誦〈密勒願文〉(大祈願課誦本P456,即「發願歌」),藉由尊者的道歌傳統,唱頌尊者的祈願:「未來一切諸眾生,若有修行之志願;以我苦行修持力,願無錯謬無障礙」,感念尊者大恩,並憶念尊者以一生苦修示範的感人修行典型。
法王隨後並開示:在場各位多數都圓滿了四十萬遍的「四不共加行」,身體力行實修傳承的宗風,非常難得,我隨喜大家!今天大家一起在這裡做「密勒日巴薈供」,積聚了廣大如海的功德,大家都在同一個金剛壇城上,我們要發願並把這些善功德迴向給一切眾生,都能成就金剛乘佛果位。大家有機會一起這樣發願並迴向,非常殊勝難得。
接著,法王要與會法友,心無散亂,憶念尊者加持,一一上台領取法王特別準備的限量薈供禮物:一小塊密勒日巴禪修布,和一幅法王親繪並簽名的密勒日巴唐卡,背面並印上三句口訣:離貪.虔敬.無散。
此次參與薈供之大眾,資格限制極嚴,法王在祈願法會清楚宣示,只允許三種具格大眾登記報名參加,能參與者備感榮耀:
• 完成傳統岡倉噶舉四不共加行四十萬遍者;
• 完成第一世蔣貢康楚仁波切「庫剎里」儀軌,於一個月內,不計次數,精進專一,每周修持一加行,為「與四加行結緣」之法亦可;
• 完成明就仁波切要求參加「大手印課程」弟子所做每一加行各一萬遍之四加行,亦為「與四加行結緣」之法。以上兩種,雖非傳統四不共加行,亦可參加薈供。
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