〈密勒日巴舞台劇〉特別報導

地點：印度菩提迦耶德噶寺旁舞台
時間：2010年1月1日晚上6:00
演出：噶舉僧團、西藏演藝學院(TIPA)
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑

    油菜花田中的奇蹟

    殺了35個人，犯了滔天大罪，生命還有機會嗎？有，密勒日巴坐到我們之間，

    用他的一生，在我們心中，點了一盞燈。所以，這不只是一場好戲…

 「我只是一個薄地凡夫，以誓死苦修，而一生成就。」～密勒日巴

這是一個大罪人的懺悔。他殺了35人，因為敬畏因果，而深深厭離輪迴，以不可思議的大苦行，在山洞裡修到衣食皆盡，終於即身成就，成為無數後世修行人，在生命的艱困時刻，從心底亮起的一道光。

他，是密勒日巴，一個曾經犯錯、但勇於改過的「人」。

他，是藏傳佛法最偉大的成就者，噶舉傳承最感人的祖師。

他，也是今晚（1月1日）晚上6:30，在佛陀證悟的聖地菩提迦耶，德噶寺旁，油菜花田中，上演的一齣戲。

●噶瑪巴獻聲+TIPA演技=密勒日巴活了！

這齣大型露天舞台劇，由法王噶瑪巴編劇、監製、舞台設計，台灣導演柯一正DVD攝製執導、李明澤現場執導，達蘭沙拉的「西藏演藝學院」(TIPA)主演，加上來自德里和台灣的專業音響、燈光、導播、舞台工程人員配合下，今晚在鄉下的油菜花田中，在氣溫近乎零度的露天寒風中，在各種「不可能」中，卻以國際水準，得到空前的成功。

各幕戲中，除了演員語言和肢體的精彩演出，還搭配道歌唱頌，以契合尊者教法的道歌傳統。其中，馬爾巴大師送別密勒日巴時所唱的「心要語」，竟然出現了熟悉的聲音，原來此刻的幕後主唱，竟是法王噶瑪巴──

    敬禮傳承諸上師，祈禱加持我弟子！

    具足因緣法器身，願彼成就法身佛；

    金剛句語如甘露，願成緣起報身佛；

    菩提樹幹為心根，願千葉化身無盡。

    上師教敕金剛句，願勿遺忘常在心；

    本尊空行加持力，願終汝身常伴隨；

    空行護法諸依怙，願恆不離常守護。

    甚深緣起此大願，願速應現得成就，

    一切法行慈悲力，願於三時恆攝受。

    汝至藏薩兒馬時，十二明妃來相迎；

    明朝漫長旅途中，勇父空行為相送。

    於汝家鄉故園裡，當見無常幻化師；

    姑母愛妹親眷處，當見幻化無實師。

    無人山居崖洞中，會有輪涅雙忘時；

    具有毅力身廟中，當有如來薈供處；

    無瑕薈供食輪中，當有空行妙甘露；

    拳法精要轉換處，當生妙果之稼禾；

    莫戀鄉園故舊處，當求出離增上緣。

    人聲犬吠渺寂處，靜居必得智慧見；

    非物自身三昧食，定樂必能除饑渴。

    無垢本尊越量宮，當見自利之遊戲；

    無覆無藏勝妙法，當有淨戒大事業。

    如法修持稼田處，當有種種成就藏；

    空行心命妙法處，當越輪涅二邊際。

    瑪爾巴口授傳承派，當得廣大之美名；

    密勒日巴堅毅力，佛法命根住持處。

    荷擔如來家業士，傳承綿延願吉祥！

    本尊加持願吉祥，喜、樂、集、密賜吉祥！

    正法宏揚大吉祥，空行心命賜吉祥！

    空行加持大吉祥，三處空行賜吉祥！

    護法加持大吉祥，護法天母賜吉祥！

    勿忘此義精進修，徒兒密勒大吉祥！

    如法修持願吉祥，傳承延續大吉祥！

    吉祥不變常堅固，勿忘此義精進修，

    噶舉傳承願吉祥！

六個小時後，凌晨12:30，許多觀眾擦乾眼淚，簇擁著走出布幔圍成的場地，一時之間，近兩萬個微笑的人走在德噶寺旁只有月光的小路上，工作人員放下心裡的大石頭，抬頭一看，菩提迦耶藏曆（和農曆相近）十六日看起來更圓的滿月，正掛在天心，這一切，像個奇蹟。

●蓮花舞台+千手千眼=觀音菩薩壇城

這次的舞台，也是一次無中生有的小奇蹟，誰都沒想到，在鄉下田裡，還能生出一個專業大舞台，容納數百人同時上台。這個法王噶瑪巴所設計的舞台，2009年才出現在德噶寺旁，祈願法會辦公室預定地的油菜花田裡。

舞台設計以蓮花為主要造型，中間有一棵菩提樹，左右翼各坐了250位比丘、比丘尼，共五百人，這五百位身穿三法衣的僧眾，象徵「觀世音菩薩的千手千眼」。法王說：「整個舞台，就是觀音菩薩的清淨壇城」，整齣戲，就在觀音菩薩的壇城中上演，由經典記載是觀世音菩薩化身的噶瑪巴設計，更具深意。

●噶舉首席維那+六十僧眾唱頌=莊嚴換幕式

戲上場前，先由僧眾唱頌揭開序幕，此後並在各幕之間，以唱頌作換幕過場。由祈願法會常任領唱維那師白戛瑪（他優秀到連噶瑪巴都開玩笑說：「上帝只派你一個人來當維那嗎？讓我想換也沒得換」）領導的六十位男女出家眾，莊嚴地唱出下列祈請文：

第一段梵唱：〈蓮師七句祈請文〉、〈佛行十二誼讚〉
第二段梵唱：〈三祖師祈請文〉
第三段梵唱：〈供雲真言〉、〈五供養文〉
第四段梵唱：〈釋迦牟尼佛讚〉、〈遙呼上師祈請文〉
第五段梵唱：〈吉祥靈燃〉

●5幕戲+1個心靈奇蹟=法王以戲說法

法王噶瑪巴寫的劇本，分為五幕：

第一幕：出生。游牧帳篷中的父親，收到妻子的來信，說孩子誕生，做父親的大喜過望，因為一聽就歡喜，就給孩子取了一個名字，叫「聞喜」。這就是密勒日巴的出生。生在「四柱八樑」的藏式豪宅中，密勒日巴這個「含金湯匙出生的小孩」，因為父親早逝，家產被姑母、伯父侵占，有著受虐的童年，長大後要求歸還家產不成，在母親含恨要求下，離家學咒術，種下大錯之因。

第二幕：復仇。學成咒術的密勒日巴，回鄉以黑法下冰雹，結果發現自己竟殺了35個鄉人。無限痛悔的密勒日巴，對輪迴生起極深的厭離，決心放下今生一切，追尋解脫法，依止大譯師瑪爾巴修行。

第三幕：大苦行。大譯師瑪爾巴是偉大的證悟上師，觀察師徒相遇時種種緣起徵兆，深知密勒日巴是個殊勝法器，但為了淨除他鑄下的殺業，命他獨力造九層高塔，給予種種苦行考驗。

第四幕：住山苦修。密勒日巴經過閉關後，奉師命返鄉七日，之後終身住山修行，修到衣食皆盡，以蕁麻為食，身成綠色，但終得即身成就，能飛行變化，調服人與非人各類弟子，在山中以大手印教法，樹立實修大法幢。

第五幕：涅槃。嫉妒的操普博士，唆使情婦下毒，尊者因當年苦行未竟，餘罪未淨，且觀察緣起，了知有緣之眾已度、「時節因緣已到」，就喝下毒奶酪，為弟子上最後一堂課：以圓寂，示現大無常。但在尊者智慧甘露下，成熟者已眾，由岡波巴大師接續法脈，在大師「岡波巴四法：願心向法、願法循道、願道淨惑、願惑證智」教言聲中，第一世噶瑪巴杜松虔巴在座下聞法，噶舉傳承就此弘傳。

第六幕：岡波巴開示「岡波巴四法」，並帶大家禪修，以及傳統的表演。

●狀況太多+時間太趕=不可能的任務！

這齣戲，集合了許多「不可能」。

一個工作團隊，像個小聯合國，排練時光是現場宣布指令，就需要藏、英、中、印四種語言；而且更嚴重的是，狀況太多，時間太緊縮。

英雄來自四面八方，這兩百名演、唱、技術相關人員，演出前十天左右，才陸續從台灣、加爾各答等各地趕到，但要在十天之內整合完畢，在六千名觀眾面前演出四個半小時。來自台灣的導演李明澤，在超級Team leader邵琪和副導施心慧協助下，開始這項「不可能的任務」，大伙兒到演出前，看起來已經很久沒睡了。

專業的李導，和臨時奉命組合的工作團隊，像玩超級大拼圖般，把天南地北各種專業整合在一起，像個八國聯軍統帥，要讓語言不太通的夥伴，各自在對的時間、做對的事，別亂放炮、別擦槍走火；還要把今生所修持到的「無常觀」統統拿出來用，應付一下就跳掉的發電機、一下就故障的燈光、音響，還有空曠田園太大的風聲，和莫名其妙的乾季大雨（30日彩排那晚，就下了一場奇怪的大雨，露天大舞台，處處變成小水坑）。

●三寶加持+清淨發心=善願圓滿！

很奇妙的，就像法王  噶瑪巴所說：「應該是三寶加持，供養功德主發心清淨吧，這一切，看起來很圓滿」，幾乎所有小環結都到位了，當大型舞台燈射向菩提迦耶的夜空，大型演唱會的立體音響裡說著藏語，但大家卻都懂了戲裡的故事和教導，沈浸在密勒日巴的一生愛恨與出離……當我們笑了或哭了，這時，尊者正在我們之間坐著，在我們心裡點亮了一盞小小的燈火，讓我們相信了：「如果一個罪人都能解脫，我也能夠！」

戲散場，法王「以戲說法」的用心，你感受到了嗎？打開心，就會收到尊者的加持；分享這份加持，就是利他。就像法王說的，很多人現在還不能完全感受到這齣戲的影響力，但就像投石入湖，它會一圈圈擴大、擴大…

 〈得獎的是…〉

密勒日巴舞台劇  「金蕁麻獎」頒獎

「密勒日巴」這一場大戲，有很多個「最」，這些「最」，有些讓人哭，有些讓人笑，有些讓人不知如何是好：

1.史上最ㄍ一ㄥ獎：整場戲，全體觀眾非常整齊的擔心著同一個人：密勒日巴！

因為他至少有五分之三場戲，至少三小時，只斜披著一條白布，赤裸著大半身體，在越來越低、低到快零度的氣溫中，大家光看都覺得冷，覺得他除非修「拙火」，要不然得感冒的機率，應該是百分之兩百吧。但他顯得很穩定，現場收音的口白，聽不出抖音，最後涅槃戲，頭上還（看起來「很整人」，但是「密勒日巴大師傳」裡的真實情節，尊者早年以此修定）放了一盞點燃的油燈，一晃，油燈應該會當場灑他滿頭滿臉，但他一動不動直到燈光暗下。這種功夫，連法王看了都說，「他真的很穩定，只要堅持，就做得到吧！」

2.最佳催淚獎：公認最催淚的是「媽媽」白莊嚴母，前半場「哭點」多數在她身上，有些老阿尼，從她送兒子去學咒術、準備殺人，就跟她一起哭得肝腸寸斷；到她變成一具骷髏倒在地上，放眼現場，更是「哭點」低的全都哭了。

3.最像「聖者」獎：很抱歉，不是主角密勒日巴，是他師父瑪爾巴！此次演出瑪爾巴大師的演員，扮相莊嚴，演技深沈自然，把大譯師「威猛中的慈悲」詮釋得入木三分，讓人看了嚇一跳，覺得好像「瑪爾巴大師」從唐卡上走下來了！

4.最蠢壞人獎：害死尊者的操普情婦！人家哄她要給一塊玉，一貪心，就去毒尊者；失風落跑，人家再哄她「妳去毒死尊者，我就和妳結婚」，真的又去，真是蠢到氣死人。這是尊者傳記裡的情節，一個貪圖珠寶、貪戀愛情的笨女人，二次端去毒奶酪，終於結束了尊者傳奇的一生。劇情如此，演員也笨得活靈活現，所以榮獲「最蠢壞人獎」                                                

5.最常上台獎：你一定以為是密勒日巴？不是！是道具組的一群黑衣人，只要燈光一暗，他們就飛快衝上台，搬桌、搬椅、搬假山，再飛快衝下台，就這樣整晚殺進殺出，但始終面目模糊，因為沒有燈光，誰也看不清楚他們是誰。對這樣一群人，連非常理性的祈願法會副執行長靳蓉，都忍不住說：「我禮讚那些，在這個舞台上，但沒有燈光的人！」

6.最佳意外獎＋最佳插花獎：如果不該留在台上的人，竟然留在台上，還留了整幕戲，你覺得如何？這種尷尬的意外，這次舞台劇就發生了！只是「肇事者」機伶，除了靳蓉的相機「蒐證」到，現場誰也沒發覺。原來，滿場飛的「忍者」道具組，還是有「突槌」的時候，有一次跑最後的一位被前面卡住，燈光已經亮起來，他只好當場蹲下，縮成一團躲在假山背後，一動不動躲了整幕戲，下了台面色發青，原來是擔心被現場攝影拍到，毀了完美的戲。雖是意外，但敬業精神感人，而且應變得宜，榮獲「最佳意外獎」加「最佳插花獎」雙料獎項。

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※ 更多《密勒日巴舞台劇》精彩劇照 ※

第二十七屆噶舉大祈願法會〈第七天日誌〉

地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2009年12月30日
中譯：堪布丹傑、乘宗法師
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中

    不動佛化身，修不動佛法

    不動佛法，由經典記載為「不動佛化身」的噶瑪巴主法，功德殊勝，

    對除障、超薦，極具威德力…

 〈第一、二座法〉(上午6:00-11:00）

（法王噶瑪巴陞座主法，傳授「大乘還淨律儀」（「八關齋戒」）。

●梵文三常誦（三皈依）

●《藥師七佛供養簡軌》（今年新編法本，由法會供養大眾）（從P12開始修持至圓滿）

糾察師針對今日各項修法，進行注意事項報告，提醒大眾配合：

一、藥師佛修法：現今世界多疾病痛苦，所以這次祈願法會修持「藥師佛」，壇城上也布置了八大藥師如來的多瑪，希望迴向世界無病無災，迴向各位法友與親友都平安健康。

二、抬經繞塔：修持完「藥師佛」，僧眾要抬大藏經甘珠兒繞塔，請大眾站在走道左側，或就地在原位，手持花或哈達表示禮敬即可；請不要點香，以免熏到抬經僧眾、影響視線，也不要投花或擲哈達，或以頭去頂禮大藏經（註：以上都是傳統禮敬大藏經方式，但祈願法會人數太多，因此不宜），以免影響行進，而延宕隨後之大藏經念誦。

三、念誦大藏經：抬經繞塔結束後，僧眾要將103部甘珠兒大藏經在一小時內念完，請念誦的僧眾每個字都要念得很清楚，這是每年很難得的一次念誦大藏經式，要好好持誦。所有沙彌、沙彌尼請坐在座位念誦〈普賢行願品〉，堪布、祖古仁波切亦不需抬藏經，右邊50位比丘，左邊49位比丘，加上4比丘尼，共103位請準備抬經塔繞行。

四、不動佛修法：最後法王要讓生者除障積福，亡者安度中陰階段，無有恐懼，所以今天下午會舉行不動佛法會，本來現場要梵燒祈福、超薦的牌位，要怕影響菩提樹，所以今晚八點會在德噶寺舉行燒牌位儀式。這項不動佛修法非常殊勝，由經典上明載為不動佛化身的噶瑪巴主法，並由在法王主關下、已進行了一個月不動佛閉關的僧眾共同修法，功德殊勝，對遣除障礙、度亡超薦極具威德力，大眾可到大塔旁之瑪哈菩提協會法會供養處登記名單。

抬大藏經繞塔

上午8:00多，在鼓號儀仗前導下，法王噶瑪巴在蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切等噶舉大仁波切隨侍下，領導抬大經隊伍，後有103名比丘、比丘尼魚貫列隊抬經隨行，由金剛座前壇城，經正覺大塔大殿，繞大塔外環步道一圈，接受夾道密集的信眾持蓮花、哈達相迎、禮敬，隊伍緩慢行進，氣氛莊嚴。

念誦103部大藏經

約上午9:00，抬經繞塔隊伍回到法會壇城前後，大眾休息20分鐘，僧眾各返其位，隨即分發大藏經經葉給現場僧眾分頭持誦，合力在一小時內全部念誦完畢，一時之間，金剛座前、菩提樹下，充滿大藏經念誦聲。

一小時後，全部大藏經念誦完畢，法王噶瑪巴獨誦〈大祈願文〉，迴向後，結束第二座法。

（迴向後，結束第一、二座法）

〈第三座法〉(下午1:30-3:0 0）

（法王噶瑪巴陞座主法）

●P133〈金剛總持祈請文〉

●〈不動佛壇城儀軌〉（法王噶瑪巴著，尚無中文譯本）

●《不動佛國經》（中文版祈願法本內無）

〈第四座法〉(上午3:30-5:0 0）

●P463〈現喜淨土願文〉

●P475〈極樂淨土願文〉

●P274〈無分別持教長壽願文〉

●〈長壽願文〉（中文版無）

●〈護法供儀〉（中文版無）

●P460〈雪域安樂願文〉

●P280〈最勝導師〉

●P269《月藏經》

●P320〈成就實諦文〉

（迴向後，結束大祈願法會第七天四座法）

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第二十七屆噶舉大祈願法會〈第八天日誌〉

地點：印度 菩提迦耶 金剛座
時間：2009年12月31日
中譯：堪布丹傑、乘宗法師
報導：黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中

    大慈大悲，不能光說不練！

    所謂「願一切眾生遠離痛苦及痛苦的因，得到快樂和快樂的因」，

    不能光是口頭說說、心裡想想，要付諸行動！
 

    〈第一座法〉(上午6:00-8:30）

    （法王噶瑪巴陞座主法，傳授「大乘還淨律儀」（「八關齋戒」）。

    ●梵文三常誦（三皈依）

    ●梵文《心經》

    ●P35〈皈依發心〉

    ●P39〈加被大地支〉

    （念誦「信施難消咒」，大眾飲食義工所供茶與餅，稍事休息）

    ●P501〈十六羅漢供養文〉

    ●P50〈無盡有情迎請文〉

    ●P54〈善臨支〉、〈沐浴支〉

    ●P57〈淨拭支〉、〈供衣支〉

    ●P59〈供莊嚴支〉、〈塗香支〉

    ●P503〈十六羅漢禮供文〉

    ●P146〈懺悔支〉

    ●P153〈懺悔文〉

    ●P161〈發心支〉

    ●P166〈隨喜支〉一、二

    ●P168〈請轉法輪支〉、〈請佛住世支〉

    ●P170〈迴向支〉

    ●P180〈慈悲偈頌〉

    ●P188《寶行王正論》第五品

    ●P194〈普賢行願品〉
    

    〈第二座法〉(上午9:00-11:00)

    ●《上師供奉儀軌》（另外法本）   　

    ●托缽行走(上午10:00)：

    托缽行腳，宛如在佛陀的僧團

    這不只是一項活動，更是一項修持，行持僧伽威儀，

    教育大眾供僧功德暨布施波羅蜜，並為大眾累積福資糧…
    　

    「如是我聞，一時，佛在舍衛國，著衣，持缽，入舍衛大城，平等乞食，還至本處…」

    這是多數佛經的開場白，是所有佛弟子熟悉的場景。尊勝的導師佛陀，帶領著僧伽，著衣、持缽，到城裡平等乞食，還至本處，用完缽飯後，數千年後還撼動人心也撫慰人心的智慧問答，接著就上場了。

    為了憶念佛陀時代這種「托缽行腳，平等乞食」古風，行持僧伽威儀，教育大眾供僧功德暨布施波羅蜜，並為大眾累積供僧的福德資糧。法王噶瑪巴依每一屆祈願法會傳統，在法會圓滿日，依佛制，舉行僧眾「托缽行腳」儀式。

    這不只是一項活動，更是一項修持。僧俗二眾都得以藉著清淨的發心和行持，累積廣大福資糧。今年，在尊貴的法王子嘉察仁波切帶領下，五百位比丘、比丘尼，莊嚴的魚貫托缽，走出正覺大塔，步向菩提迦耶大街，接受沿途信眾的供養。

早已在路旁等候多時的大眾，在行進路線右側，密密匝匝圍了三四圈，都已備妥糖果、餅乾、水果等供養品（法會要求大眾，以乾糧、水果為主，不供金錢，也不供濕的食物），一一裝入沿途經過的托缽行走僧眾缽中，氣氛莊嚴而熱烈。僧眾隊伍步行約半公里，走入漫天風塵的菩提迦耶大街旁，竟然玫瑰花燦放、空氣中飄著花香、宛如淨土的鹿苑公園，結束托缽行程。

最後在鹿苑公園中的缽飯法會場地，在法王噶瑪巴督導下，並由嘉察仁波切、創古仁波切等噶舉各大仁波切列席，五百名僧眾進行用缽飯儀式。「行堂組」義工動作敏捷地迅速為僧眾供上飯菜，然後唱頌「皈依發心」、「供養文」，僧眾做完「施食」（飲食之前，依佛制，先取用一點米飯或食物做成食子，布施其他道眾生），再開始進用缽飯。就這樣，大眾圓滿依佛制修持，僧眾完成「托缽行腳」、「進用缽飯」行持；法友也學習布施波羅蜜，以行動供養僧伽，累積福德資糧，是一次僧俗兩利的佛法教育。

 〈第三座法〉(下午1:00-3:00）

（法王  噶瑪巴陞座主法，傳授「菩薩戒」）

你們要確信自己已經得到這個戒（菩薩戒）了，接著要生起一個隨喜之心（註：隨喜自己得到這個殊勝的戒），接著可以做「七支供養」（註：頂禮、供養、懺悔、隨喜、請佛住世、請轉法輪、功德迴向）。

●繼續修持上午未修完之《上師供奉儀軌》（另外法本）

（迴向後，結束第三座法）

〈第四座法〉(下午3:30-5:0 0）

（法王  噶瑪巴陞座主法，首先作酬謝功德主開示暨特別迴向）

 我們要好好為施主做清淨迴向，這是很重要的事。在《方廣遊戲經》中曾提到，在《入菩薩行論》中也有記載，有許多我們可以供養、布施的對象，其中最殊勝的是僧伽；在《隨念三寶經》中也提到，在福田境、累積福德的對境中，最殊勝的是僧團，若能供養僧團，會有我們供養的功德，和僧眾領受的功德。其他許多經典都也提到供僧的利益，都提到最殊勝的供養，是供養僧團。

律典說，一個具戒清淨的僧眾作迴向，能夠使施主願望成真。所以，接受供養的僧眾，應該帶著清淨的心接受供養；供養的施主，也應帶著虔敬的心作供養；這樣兩者的遇合，是非常殊勝的。就像密勒日巴大師〈緣起心要歌〉說：

崖居修行瑜伽士，會和淨信供養主，

行者施者俱成佛，緣起心要為迴向。

當清淨的供養者，遇到清淨的受供養者，就會有一起成佛的殊勝因緣。供養者具備虔敬的心，是很難得的；受供者具備迴向的善願，也是很難得的。知道如何好好迴向是很重要的，即使供養者帶著不淨的心、煩惱的心作供養，只要受供者善心的迴向，也可以讓供養者以不淨煩惱心供養本來應得的果報，可以不必承受。這是律典中提到的。

迴向分為上、中、下三種：

一，最好的迴向：在現觀、般若波羅蜜多乘中曾提到，也就是在「中觀」論典中曾提到，在不離自性本智的三輪體空中作迴向，了知一切如夢如幻，很自然的，一切迴向都成為最殊勝的迴向；

二，中等的迴向：自己並未證悟空性，但就像過去普賢菩薩、觀音菩薩等一切諸佛菩薩那樣，我學習過去這些菩薩在「三輪體空」中做迴向；

三，一般的迴向：希望所做的一切善行，都迴向眾生能離苦得樂、得證佛果，這樣也是可以的。

《華嚴經》〈普賢行願品〉中，就連未來的善業也要迴向，我們要像普賢菩薩一樣的發願，以勇敢無畏的心情做迴向，以「今天所有眾生就要成佛」的廣大的願力來迴向。

所謂「世間的莊嚴」，就是外在具備「三法衣」、內在具備利眾的心，這樣一群僧伽，心意和合，聚在一起，這是具備大加持的象徵，所有僧眾要有這種和合的心生起。而各位施主，你們為了世界和平，一切有情的幸福，為了自他生生世世的利益，而為佛法作奉獻，對這一切善願迴向，你們是值得的，但不可生起傲慢之心。

今年的主要功德主，是香港創古中心；還有，這次祈願法會的八九百名義工朋友，很早以前就開始沒日沒夜的忙碌。《智慧大海請示經》說：若以一切善迴向菩提大海，直到成就菩提，這滴善是不會乾。我們要帶著這樣的一念心做迴向，迴向自他都成就圓滿的佛果位。

（法王帶領大眾念誦）

●P299〈八聖物吉祥文〉

●P304〈七政寶吉祥文〉

●P309〈八吉祥文〉

（念誦「信施難消咒」，大眾飲食義工所供奶茶）

今天是第27屆噶舉大祈願法會圓滿日，依照傳統，我要說些話。首先要跟大家說謝謝，這麼多施主，在繁忙工作中，還能趕過來，一般人都只能顧全工作，你們還能想到修持，還能護持祈願法會，這一定是有過去的願力和善心之力，所以今生能修行，還能對僧眾承事供養，支持這麼大的祈願法會，很值得讚嘆。

所謂僧團，是靠大家的供施，而能過專注修持的生活，所以僧眾應該好好感恩和迴向。現在噶舉大祈願法會越來越多人知道，大家很愛惜和支持，僧眾都受到很好的照顧，各方面都很舒適，所以我們要注意，這樣做有沒有利益到更多人？我們心裡要很清楚，要讓自己的身語意隨時保時在善的狀況，隨時不忘修持。

謝謝自己，給自己的生命一個機會

這一次第27屆祈願法會的總功德主，是怙主、也就是我們的總經教師堪千  創古仁波切， 以及喇嘛達華、喇嘛蘇南他們帶領的香港創古中心，現在我們以現代方式，鼓個掌吧（法王帶頭鼓掌，整個菩提樹下響起掌聲）！大家都帶著利益盡虛空眾生的心而來，願望也遍滿一切虛空，由於施主們的恩德和大布施之心，才能成辦一切，大家的恩德也布滿整個虛空。

還有，這一次祈願法會的義工，有幾百個人，分成很多組，為了噶舉祈願法會，帶著虔誠和熱忱遠道而來 ，所以我們也鼓掌謝謝每個工作人員！（鼓掌）

我們還要好好謝謝自己，謝謝給自己給自己的機會，自己對自己的恩德是很大的，要隨喜自己的善業，也要隨喜別人。

守護地球母親，現在就做！

我現在24歲（藏曆是25歲，但我還是算年輕一點、像西方一樣算24好了），我還算年輕吧，在佛法、世間法上都沒有很多經驗、知識，但裝著好像很有知識，還要給予開示，教人家如何取捨，其實我沒有這種傲慢之心，我不敢自認為有能力去做，不敢自認自己是具德的上師，只是分享自己的感覺。

去年此時，我曾分享一段話，是關於環境保護，今天要再提出來，好好說一說。我們一旦開始一件事，就要好好去做、好好做到圓滿，有句話說：「智者不會隨便承諾做不了的事；一旦承擔，就要做到。」一個正士夫、一個有承擔的人 ，就應該這樣。去年我連絡了寺院做環保，所以今年就環保細節我不再說太多。但無論修持佛法或做世間事，無論行善或造惡，我們都生活在這地球上，都無法豁免地球受傷的後果，現在雖有「搬到火星去住」的說法，但這還太遙遠；我們要仔細思維，對這如母親一般養育大地一切的地球，她是真正「忍辱」一切、呵護一切、承擔一切，如果將她毀壞，還有誰能承擔我們呢？一旦她受傷害，我們生死交關的時刻就到了，我們應該馬上身體力行，否則未來可能有很令人驚訝的事情會出現。

地球，每天都有寂靜的、激烈的戲上演，是一切好壞事的舞台；但如果我們再貪婪下去，這個舞台可就沒了，任何事都做不了了，善事惡行都做不了，好人壞人都活不了。我們已到了能不能活下去的關頭了。

幫助自他，身健康、心也健康

又到新年即將開始之時，因為社會環境或文化傳統的關係，有些藏傳寺院不太注重衛生健康，我希望在新的一年，大家能更衛生、更健康　

寺院，是喜馬拉雅山區很重要的社區生活中心，是人們生活的模範，能起很好的影響。但寺院就像大象，要動起來不容易；不過一旦動起來，可是不得了。現在，是大象行動的時候了，新的一年，各寺院要讓自己動起來了，也要好好服務社會，讓寺院和社會更衛生，讓自己和他人更健康，當你身體好，心也會健康，心情比較容易平靜，也有助於修持。

慈悲是「動詞」，讓它充滿行動力！

這三年來，我都在講密勒日巴大師的故事，故事裡的教導，大家要放在心裡，不要聽完就忘了。如果「這個人」說得不錯，要好好想想，和自己切身相關的是什麼，要好好憶持它，用在自己心上，去實修。

所謂佛法，如果只是聽聽，不去做，就會變成是學院裡的專業學問，或者變成研究的題材，不能真正利益到別人。但佛法裡的慈心悲心，是每個人都需要，也是可以直接幫助社會大眾的；如果你一成不變，固執自己的習氣，還是自私自利、傲慢的晃來晃去，是很難將佛法落實在生活中。所謂慈心、悲心，是不應該藏起來的；所謂「願一切眾生遠離痛苦及痛苦的因，得到快樂和快樂的因」，不能光是口頭說說、心裡想想，是要付諸行動的，希望大家展現出來！

只要我活著，就是要利眾生

以我來說，七八歲就出家了，有一天有人來告訴我，我就是「噶瑪巴」，未來的路，從一出生就被決定了，只能往這條路上走，連「車子」都幫你準備好了，這或許是過去的願力和業力吧，要承擔「噶瑪巴」這個名號，我也如是承擔了。但其實我們都是一樣的，有時我也會覺得辛苦、覺得累，你們說我是佛，其實被你們認為是佛，有時候也滿慘的，但我總是努力去做。

我從小生長在藏地，那裡的人民和生活，與佛法是無法分開的，現在藏地遇到了很多困難，在這樣的困難時刻，我發的任何一個小願，都心繫著那裡的人民，但許多善願不能馬上成辦，我們必須安忍。即使我遇到一些困境，但只要我活著，就是要利益眾生。我要讓大家心裡知道，有這麼一個人，一直帶著善願想利益大家，我在，一直都在著，跟大家在一起，希望大家有種鬆一口氣、可以放心休息的感覺。

我很年輕，也遇到很多困難，但我堅持持續去做。我這麼一個沒經驗的年輕人，都願意這樣堅持去做了；你們很多比我年長、更有經驗，更應該努力去做。我們真的連一點時間都不應該浪費呀。

一切善功德，迴向眾生得到無苦之樂

明天是2010年1月1日，跟大家說新年快樂，健康如意！也要跟來自藏地的藏人說，請把我這個「吉祥如意」祝福的心，帶回給你們藏地的家人。（大眾鼓掌）

今天是祈願法會最後一天，我們要將這八天所累積的一切善功德，迴向眾生都得到無苦的快樂，也就是得到究竟成佛的果位，六道一切眾生、尤其是正在受苦的惡道一切眾生，都能盡快遠離痛苦、得到快樂。

祈願在這個我們共同生活的地球上，沒有人種、東西方的分別，沒有見解、宗派的分別，都能安住在安樂中，得到究竟地的快樂。尤其是在印度，這佛法的生源之地，能夠國泰民安，災難消除，得到吉祥喜樂。

今天我們齊聚在一起，這種歡樂景像，應該是過去祖師的善願力所成，讓佛陀的教法能夠延續下去，而且不只此處，世界各地方的人，都能得到佛法的滋潤。

祈願正法上師，長久住世

祈願觀世音菩薩化身的達賴長壽住世，他的大悲能繼續眷顧我們及所有眾生。還有，無分別教派薩迦派的達智仁波切，和寧瑪派的大師們心意圓滿，長壽住世。

格魯派甘丹赤巴佛行事業任運成就。覺囊派過去式微、困難的情況都能消除，再次弘揚興盛。藏地八大修承傳承、十大講說傳承，都能心意和合，透過這樣僧團和合的實修力量，讓藏地成為喜樂無害的淨土。我希望大家一起這樣來發願。

希望傳承各上師能長壽住世。

殊勝的堪千  創古仁波切，年事雖高，但仍以大悲心，不斷利益眾生，終年辛勞在東西方弘法，我們要迴向他長壽住世。

天噶仁波切是噶舉駐錫地隆德寺的金剛阿闍梨，是我們傳承最殊勝的上師之一，祈願他殊勝的色身能不斷被我們見到。

祈願「噶舉大祈願法會」最主要開始的創辦者，卡盧仁波切的轉世，為了教眾之利，祈願他的佛行事業廣大！

祈願波卡仁波切轉世徵兆能盡快出現，有著比前一世更殊勝的佛行事業。

祈願藏地的巴渥仁波切，早日身體健康，一切吉祥如意！

（法王獨頌P242〈大祈願文〉、〈冥陽迴向文〉）

希望亡者中陰恐懼都能消除，投生善地，我們帶著這樣的心迴向。

●P456〈密勒願文〉

●P460〈雪域安樂願文〉

●P312〈吉祥授位道歌〉

●P279〈三寶吉祥文〉

●P269《月藏經》

●P315〈噶千吉祥文〉

●P320〈成就實諦文〉

●P322〈吉祥靈燃〉

（迴向後，結束「噶舉大祈願法會」第八天法會）

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第二十七屆噶舉大祈願法會〈密勒日巴薈供〉特別報導

地點： 印度菩提迦耶德噶寺大殿
時間：2009年12月29日
英譯：敦珠次仁
中譯：堪布丹傑
報導：蜜雪兒．瑪汀(Michelle Martin)、黃靖雅
攝影：噶瑪善治、噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、鄭履中

    離貪．虔敬．無散

    這是尊者的實修心要，與一塊尊者的禪修布，

    送給完成四加行、具格參加薈供的行者，無比珍貴殊勝…

「離貪，虔敬，無散」，這三個口訣，寫在法王噶瑪巴所畫的密勒日巴唐卡複印本背後，領到這份禮物的法友，也領到一份來自實修傳承持有者的叮嚀，因為這就是密勒日巴尊者的心法！

今晚，能領到這份禮物的人，都覺得無上光榮，因為他們都完成「四不共加行」，得到法王  噶瑪巴允許，進入「密勒日巴薈供」現場，參與共修。

除了法王簽名的密勒日巴唐卡，禮物中還包括一塊珍貴的布：那是密勒日巴尊者修持禪定時，所留下的一塊禪修布，得到這塊布，可生起煖熱覺受、不墮惡道。這是當年尊者「如日心子」岡波巴送給四大八小之一的達馬旺秋，而岡波巴又是由尊者「如月心子」惹瓊巴所贈，代表一種殊勝的緣起和尊者的加持，非常難得。

今年祈願法會，是名符其實的「密勒日巴年」。為了弘揚尊者實修傳承，提醒行者不忘祖師宗風，法王噶瑪巴在「噶舉大祈願法會」連續四年的「密勒日巴大師傳」講授圓滿翌日，繼今天上午舉行的「密勒日巴灌頂」之後，晚上7:00又在德噶寺大殿，舉行殊勝的「密勒日巴薈供」，嚴格要求完成四加行者才可參加，共有400多位喇嘛、120多位西方弟子、60多位華人弟子參與。

法會由法王噶瑪巴主法，帶領大眾在〈金剛總持祈請文〉之後，開始修持「密勒日巴薈供」儀軌，約進行一個半小時。至薈供時間，執事法師供養大眾薈供茶點期間，先由尼眾十多人，以藏文唱頌密勒日巴道歌與「度母頌」；再由台灣「馬爾巴佛法中心」15位法友，以中文唱誦〈密勒願文〉（大祈願課誦本P456，即「發願歌」），藉由尊者的道歌傳統，唱頌尊者的祈願：「未來一切諸眾生，若有修行之志願；以我苦行修持力，願無錯謬無障礙」，感念尊者大恩，並憶念尊者以一生苦修示範的感人修行典型。

法王隨後並開示：在場各位多數都圓滿了四十萬遍的「四不共加行」，身體力行實修傳承的宗風，非常難得，我隨喜大家！今天大家一起在這裡做「密勒日巴薈供」，積聚了廣大如海的功德，大家都在同一個金剛壇城上，我們要發願並把這些善功德迴向給一切眾生，都能成就金剛乘佛果位。大家有機會一起這樣發願並迴向，非常殊勝難得。

接著，法王要與會法友，心無散亂，憶念尊者加持，一一上台領取法王特別準備的限量薈供禮物：一小塊密勒日巴禪修布，和一幅法王親繪並簽名的密勒日巴唐卡，背面並印上三句口訣：離貪．虔敬．無散。

此次參與薈供之大眾，資格限制極嚴，法王在祈願法會清楚宣示，只允許三種具格大眾登記報名參加，能參與者備感榮耀：

    •       完成傳統岡倉噶舉四不共加行四十萬遍者；

    •       完成第一世蔣貢康楚仁波切「庫剎里」儀軌，於一個月內，不計次數，精進專一，每周修持一加行，為「與四加行結緣」之法亦可；

    •       完成明就仁波切要求參加「大手印課程」弟子所做每一加行各一萬遍之四加行，亦為「與四加行結緣」之法。以上兩種，雖非傳統四不共加行，亦可參加薈供。

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