第二十五屆噶舉大祈願法會報導 (第三天)

地點：印度　菩提迦耶　金剛座
時間：2007年12月19日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布 / 生命電視台

清早，創古仁波切蒞臨主持八關齋戒的授戒儀式，並引領會眾持誦三皈依文及心經。

噶舉祈願法會工作小組特別籌劃的法王噶瑪巴長壽法會在今天早上圓滿。七點至九點之間，國師嘉察仁波切於大祈願法會會場主持祈請長壽供養儀式（藏文，「滇秀（Tenshug）」），並向法王獻長壽供養。蔣貢仁波切、創古仁波切、明就仁波切、天噶仁波切等也列席參加。此次長壽法會（藏文，「策竹（tsedrub）」）由嘉察仁波切主法，於十二月十三日開始在德噶寺一連舉行七天。

第二座香時，法王繼續開示《密勒日巴尊者傳》，並簡潔說明迴向的意義和重要性。若沒有迴向，善行的功德很容易減損壞盡。舉例來說，沒有迴向的善業如同吐在石頭上的唾沫，很快就枯乾；經過迴向的善業則如吐入海中，不會減損。

晚上七點，法王在德噶寺大殿開始講授《大手印五支》的課程，大殿內及外面走廊都坐滿了本地及各地前來的弟子，總人數接近二千。該課程將持續三天。本晚講授的是《大手印五支証道歌》中的第一偈，重點是慈悲心，這也是一切法的前行。慈心是希望一切眾生都歡喜、安樂，悲心是希望一切眾生都遠離痛苦。法王強調修持慈悲心應避免落入概念性，這樣既不踏實，也不深入。我們應該以自己能夠了解和體驗的入手。法王建議大家由一個特定的對象開始，例如由自己的母親開始，然後逐漸地、無偏地擴展到每一位如母眾生。

慈悲心的第二要點是「行動」。慈悲心是珍寶，但如果我們把它秘密珍藏起來，那麼這就毫無用處。我們必須透過身和語，將慈悲心實際用來利益他人。在第一偈中，撰著者究巴大師以駿馬比喻慈悲心，能讓這匹駿馬迅速奔馳的，是對「果」有清楚的了解及深切的渴望。換句話說，對修持的因和果有足夠的了解，修行才會快速。

課後，法王傳授皈依戒。法王強調，皈依最重要的是「心」，而不是形式。法王也特別說明，皈依者皈依的是佛法僧三寶，而不是傳戒的人。皈依三寶就是要有親近三寶的心。皈依佛之後，不皈依外道神魔；皈依法之後，不可傷害眾生；皈依僧之後，不結交惡友。

傳授皈依戒時，有個幽默的小插曲。第一遍皈依文唸到藏文「達明」──意思是「我的名字」時，法王突然用英文提示大家說 : Say your name──說出你的名字，結果很多人就跟著照唸。法王問：「怎麼你們的名字都是 say your name?」引來一陣哄堂大笑。大家好不容易笑停之後，儀式才從頭開始。

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第二十五屆噶舉大祈願法會報導 (第一天)

地點：印度　菩提迦耶　金剛座
時間：2007年12月17日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布 / 生命電視台
 
今天是第二十五屆噶舉大祈願法會的第一天。一大早，五點不到，天色還一片漆黑時，人潮就冒著冷風開始陸續抵達正覺大塔，沿著懸掛燈飾的步道，按大會規劃的區域入席，虔心等待法王到來。蔣貢仁波切及堪千創古仁波切也列席迎接法王。天近破曉時，法王抵達會場，開始傳授大乘布薩，藏文稱為 「搜炯」(Sojong)，也就是八關齋戒。傳戒之後，法王領導大眾持誦持戒清淨咒二十一遍。持咒圓滿之後，天色已亮，正覺大塔園內，一列列的僧眾，莊嚴端坐，紅黃法衣鮮明，印度黃菊處處，會場一片紅黃大海，宛如沐浴於佛光。

接下來是第一座香。法王上座開示。法王的法座設在佛陀達正覺的菩提樹－即金剛座──前。法座後方有不動佛唐卡，兩旁分別有精緻生動的三祖師朵瑪及不動佛壇城。黃、藍、白三色相間的布幃，為會場增添幾分夢幻感。

首先，法王指示會眾，法會期間，身、語、意三門不要散亂，應專注修持，用心觀察自己過失，並盡力修正，這樣才能真正得到參與如此珍貴之盛會的利益。接著，法王簡短開示正清淨皈依的重要，然後引領與會僧俗二眾唱誦梵文三皈依及心經。莊嚴的法音盈盈入耳，令人有超越時空一品古德佛法妙音的感受。

第二座香時，法王首先提到聞法及修法時具有正確「動機」的重要。佛法珍貴難得，我們應當以渴求的心來聽聞佛法，彷彿自己是飢餓不堪的人；或自己是病人，而說法的人是醫師。修持佛法的目的不是為了今世的名利，甚或來世的安樂，我們必須以出離輪迴求得解脫的心來修持。

接著，法王繼續講授去年開講的密勒日巴大師傳。雖然密勒日巴的苦行是噶舉弟子耳熟 能詳的故事，但法王特別圈點這些故事在修行上的意義，使這些故事更為貼切。例如，法王指出密勒日巴尊者之所以能忍受苦行，是因為他有強烈的出離心，往昔所造的惡業讓他渴求正法。三次苦苦造屋又拆屋，卻仍然沒有得到法教時，密勒日巴感到非常沮喪，但馬爾巴上師即時為他敘述的那若巴大師苦行求法的故事，讓他深受感動，求法的心因此更為堅定，出離心也更為強烈，最後終能一世成佛，這是我們應該效法的。尊者的故事，可說是修行的口訣。法王說，修法像 massage （按摩）一樣安逸是不行的。

講授密勒日巴大師傳到一段落，並貼心地確定大家都用了早茶之後，法王帶領大家一起唱誦一首密勒日巴大師的道歌，然後持誦〈普賢行願品〉和〈慈氏願文〉。法王特別解釋彌勒菩薩以慈心入定，故以慈氏的名號見著，稱誦或供奉其名號能利益週遭一切眾生。

第二座香以利益生往二者的冥陽迴向文結尾。

接下來是午餐時間，比丘和比丘尼二眾前往德噶寺吃缽飯。前一天剛接受法王律儀考試通過的十二位比丘尼也在行列當中。二眾進退有致，舉止莊嚴，令觀者心生歡喜和敬意。第三座香的主題是超薦亡者的不動佛儀軌修持。第四座香是祈願念誦，迴向部分包括四大教派上師祈請文。

今年法會念誦的特色是誦本譯文由各國翻譯同步念誦。今年法會誦本共有五種語言：藏文、印度文、英文、中文及韓文。法會期間，除了印、英、中、韓即席翻譯之外，尚有俄文翻譯。參與的僧俗二眾來自不丹、台灣、香港、中國大陸、韓國、馬來西亞、瑞士、德國、荷蘭、法國、英國、澳大利亞、俄國、美國、加拿大及其他許多地區。據估計，超過六千名僧眾及二千五百位俗眾參與本屆祈願法會。休息時段，正覺大塔園地內，各國語言彼此彼落，宛然國際村。

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第二十五屆噶舉大祈願法會報導 (第二天)

地點：印度　菩提迦耶　金剛座
時間：2007年12月18日
報導：噶舉祈願法會文宣組
攝影：噶瑪善治 / 噶瑪諾布 / 生命電視台
 
今日一早，創古仁波切抵達會場主持八關齋戒的授戒儀式，並引領會眾修持第一座香。

第二座香時，東藏康區林倉察昌寺的喇嘛謝勒嘉趁，由尼泊爾沿途大禮拜至菩提迦耶，圓滿了朝聖之旅，在正覺大塔金剛座前向法王噶瑪巴獻卡達，並接受法王的加持。

第二座香後，法王噶瑪巴撥冗巡視祈願法會義診處，加持此項公益義診活動。此次義診是慶祝噶舉大祈願法會二十五週年的特別活動之一，目的在於提供免費醫療以緩解地方人士的病痛之苦。儘管觀光業興盛，菩提迦耶的貧民很多，無法負擔基本醫療費用。貧窮、疾病與殘疾的跡象充斥著這小鎮的街道。

當法王決定本屆噶舉祈願法會應當舉辦一次義診時，他的姊姊安尼沃竹佩宗負起籌備的責任。台灣路竹會的創辦人暨會長劉啟群醫師慷慨允諾相助，負責組織醫療團隊並提供所須藥物和配備。劉醫師領導義診團的經驗豐富，每年都領導數十位醫師、護士和有專業訓練的志工，到世界各地舉辦義診數次。路竹會在西藏社區已經頗有名氣，在那日仁波切（達賴喇嘛的弟弟）的協調和支持下，每年都在達蘭沙拉舉辦一次義診。這次，劉醫師帶領五十位醫師、護士、藥劑師及其他志工，從台灣遠到菩提迦耶舉辦義診。此次義診提供內科、外科、小兒科及牙科方面等多種診療科目。佛光山印度佛學院的十七位印度學員，也特別前來支援，擔任義診團的印度語翻譯。義診處上午八點半開放掛號之後，就診人潮就連連不斷。根據義診掛號處的統計，第一天的診治人數高達488人。

明就仁波切、嘉敦仁波切、南嘉寺的天津師、當地各藏傳寺院的喇嘛代表、祈願法會總幹事喇嘛確札、數位西藏官員及印度地方官員，也抵達在正覺大塔附近的比爾拉廟（Birla Mandir）義診處，和工作人員一起迎接法王。

法王抵達後，在義診團行政人員的陪同下，巡視義診處，並和劉醫師、義診團員及其他來賓與病患會面。簡短寒喧之後，法王一行人驅車前往皇家旅館（Royal Residency Hotel），參加噶舉大祈願法會籌備委員會主辦的餐會。台灣生命電視台的海濤法師、韓國西藏學社會的慧能法師、義診團的劉啟群醫師等貴賓，也應主辦單位的邀請，列席參加。餐會後，法王親手贈與每位來賓一份精美的法會紀念品。

餐會後，法王返回會場主持第三座香不動佛的修法。

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法王噶瑪巴給予比丘尼行儀測試

地點：印度  菩提迦耶 德噶寺　
時間：2007年12月16日
報導：Jo Gibson
攝影：Karma Lekcho

12月16日上午，法王噶瑪巴在個人的佛堂進行了比丘尼的行儀測試。這項測試是對比丘與比丘尼的威儀訓練的長期計劃之一。共有十二名比丘尼參與了考試；其中有兩位來自澳洲，一位來自中國，一位來自香港，兩位來自瑞士，五位來自臺灣，最後一位來自英國。

測試一開始，比丘尼都顯得相當緊張，但是經由法王對行儀逐一的說明、示範、和解釋後，比丘尼們逐漸地放鬆了情緒。比丘尼們正確地演示了著衣方法、坐姿、領受食物、和禮拜的方法。

法王鼓勵比丘尼們，除非有健康上的考量，否則應儘量在噶舉祈願法會中領受大乘布薩戒。法王並多次的表達他看到大家來參加祈願法會的由衷歡喜，也恭喜大家通過考試，辛苦的訓練沒有白費；法王還開玩笑地表示若是他來接受這個測試，他還不知道大家會給他多少分哩！

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