大悲心切   穿越時空900年

噶瑪巴九百年慶典，邀您親聞慈悲的力量

時間：2011年05月13日
地點：台灣劍潭青年活動中心群英堂
攝影：班瑪歐色多傑
報導：馮復華

〈台灣噶瑪巴九百年慶典〉系列活動一法王噶瑪巴書畫墨寶展

（2011.5.13 台灣台北）噶瑪巴九百年全球紀念活動，在印尼、馬來西亞、新加坡之後，移師至台灣舉行。全球首度舉辦的第十七世法王噶瑪巴書畫墨寶展，亦在同日開幕，展出39幅法王墨寶創作。近八十歲高齡的創古仁波切在法王親自委任下，來到台灣擔任主法上師，與祖古巴桑仁波切、尼瑪仁波切、喇嘛確札及堪布丹傑，下午共同為為期兩天的書畫展的開幕儀式剪綵。

開幕式中，噶瑪巴九百年慶典執行長堪布丹傑首先致詞說，噶瑪巴的意思就是「行佛事業者」，自第一世法王建立轉世制度起，九百年來無間斷的大悲傳承，就是為了行持諸佛的事業、利益眾生，至今已經是第十七世。堪布說，因翻譯而得以親近這位年輕、才26歲的法王，跟在法王身邊的感想就是：「當法王真是不容易！事情真多，而且很多還真是很麻煩！」

堪布丹傑說，常看到法王站在簡單的桌子前，畫紙一攤，就開始寫字畫畫，他曾忍不住問：「這麼忙，怎麼靜得下來？」法王回答說：「就是透過繪畫、寫字，讓心靜下來。」光是坐在法王身邊，就可感覺到法王的慈悲和寧靜。

在法王身上，堪布丹傑體會到：佛法不一定是複雜的宗教形式，而是生活中的點點滴滴，如書畫、曲調、動作、眼神，或是聲音中。法王全面的示現，就是在告訴我們：佛法簡單而單純，透過不同媒介，可以在每個人的生活中存在著，讓心自在、簡單而寧靜。

噶舉祈願法會的執行長喇嘛確札指出，全世界有十四個國家舉行祈願法會，在全球災難、紛爭、傷害接踵而來的此刻，更要透過僧俗二眾的共同善願，消除世界面臨的障礙。慶典主法上師創古仁波切也表示，噶舉祈願法會和九百週年慶典，可說是第十七世大寶法王最重要的佛行事業，因為發自內心、至誠向三寶祈請，是消除世界四大不調的災難與戰爭，為世界帶來吉祥的最好方式。身為弟子，多去祈請、憶念每一世法王的行誼，任何善願都會成辦。

創古仁波切說，我們都身處在法王大悲心的溫暖庇顧之下，上師具備大悲心之鉤，我們弟子要具備信心的扣環，大悲與信心兩者結合，正法就能弘揚。而與上師的大悲心連結的方式，就是欣賞法王的墨寶。因為你會看到每一幅書畫，都是法王大悲心和加持力的流露，靜靜地去看，處處可看到法王利益眾生的悲心和誓願，這樣的展覽著實難得。

法王墨寶展開幕式後，創古仁波切帶領大眾進入會場，仁波切並合掌一一禮敬法王墨寶。會場中展出了硃砂白描的淨瓶觀音像，盤座斂目，輕勾一抹即生氣盎然；與明就仁波切「書畫合作」的「觀」字；工筆的西方三聖，描繪出悲憫護眾的慈顏；為象徵僧團和合興盛而贈予五百多位比丘、比丘尼的「岡波巴說法圖」中，世尊與如雲聖眾下，彩虹、七彩祥雲和山水松梅的環繞下，岡波巴為法子和無數群聚的弟子說法。

展場另一面，「無一物」、「淨心」、「心無罣礙」是俊逸的隸書；「無常」、「吉祥」「禪」則是酣暢淋漓的行草；小篆「禪心徵日月、法鼓聚龍魚」、「心坐大歡喜、佛教淨光明」落筆轉折間蘊藏生機；大幅漢隸「心經」，法王的書畫老師寂雲法師說，那可是要花一個月才能寫成的。法王尚未拜師學藝前所繪的十六羅漢，神情栩栩如生，翩然躍於紙上。

所有到場欣賞法王墨寶的法友，在服務義工的引導下，莫不井然有序地逐一細細領略法王在書畫創作的實虛點捺之間，將佛法修持融入當下的甚深示現，以及無比的慈悲與加持，法友們或沉吟、或讚歎，歡喜之情溢於言表。

〈噶瑪巴九百年紀念〉系列活動四
聖地煙供 祈請第一護法瑪哈嘎拉

主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切
參與法會上師：噶舉傳承各大仁波切：創古仁波切、天噶仁波切、明就仁波切、
堪布羅卓東由仁波切、巴佑仁波切
時間：2010年12月9日上午5:00～9:40
地點：印度菩提迦耶德噶寺旁祈願法會舞台
攝影：噶瑪諾布、班瑪歐色多傑、廖國明
報導：黃靖雅

對噶舉傳承而言，今天堪稱「瑪哈嘎拉日」，因為今日各項紀念活動，都以「噶舉第一護法神」──瑪哈噶拉為主題。

連續舉行兩天的「噶瑪巴九百週年紀念」開幕式，主辦單位表示，昨日是「人」的開幕，以人的身分迎請第一世噶瑪巴；今天是「天」的開幕，所以今日重點為噶舉護法神「瑪哈 嘎拉」相關活動，今日第一項、也是重點活動為「煙供」。

■聖地煙供，法王暨二大法王子主法
曉雨後的菩提迦耶清晨，顯得格外清淨，天未破曉，德噶寺旁祈願法會舞台上，裝置各式食子與鮮花莊嚴的煙供壇城，已準備圓滿，靜待主法上師 法王噶瑪巴蒞臨。

上午5:00，天色一分一分亮起來，大眾開始入場。上午6:30，法王噶瑪巴在儀仗隊前導下蒞臨。維那師唱頌〈蓮師七句祈請文〉。法王暨陞座之後，蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切兩大法王子亦陞法座。首先是金剛舞迎請儀式，三位護法神以金剛舞迎請第一世噶瑪巴杜松虔巴，並向大師聖像獻哈達。

接著，在法王噶瑪巴暨蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切主法下，與會噶舉僧眾在場齊誦修持《煙供》儀軌。

7:20，獻供，以西藏流亡政府宗教部門代表為首，暨止貢噶舉菩提林寺，台灣高雄蔣貢康楚仁波切中心，列些林佛學院德國中心等，各國噶舉寺院、中心的僧俗二眾弟子，列隊上台，對法王噶瑪巴暨蔣貢康楚仁波切、嘉察仁波切進行獻供。

■法王 噶瑪巴開示
今日煙供的本尊是護法神瑪哈嘎拉，追溯瑪哈嘎拉的歷史，祂一開始即是岡倉噶舉的護法神，所以我們在「噶瑪巴九百 週年紀念」開幕式的第二天，要舉行系列瑪哈嘎 拉相關的活動，以示追本溯源，敬慎源起。

在「噶瑪巴」傳承邁入九百年的今天，我要特別對參與盛會的教內大眾呼籲，僧眾之間要和合，動機和行為都要和諧；持有教法的上師之間，也要和合；弟子之間也要和諧。持有法教的上師們，如果只是持有上師的名號、有寺院的名稱，並不能自然產生善功德。因此，大家都需要將心與佛法相連結，降伏自心，讓自心平靜；如果心存傲慢、嫉妒，則心不寂靜，就不能和諧。

我們噶舉是個實修傳承，既是實修傳承，就要將心放在法上，要有好的動機，也要付諸行動。各位即使手上沒有法本，只要有好的動機，依此祈願，不必依賴法本也是可以的。

我們實修傳承一開始最重要的是要生起出離心和有正確的發心。為什麼要生起出離心？因為現代是佛法有崩落危機的末法時代，包括藏傳佛法都有衰微的危機，更要注重出離心和正確的發心。

雖然我們生在這樣的時代，但我們還是很幸運，因為我們能生活在一個有佛法的時代，能活在噶舉教法還存在、我們和實修教法還能有連結的時代，真的很幸運。更幸運的是，我們還有傳承大師眾長時以來不斷的祈願，我們應該要好好珍惜。

■108個煙供處，為佛法、為眾生作廣大供養

法王開示完畢，繼續帶領大眾修持《煙供》儀軌，同時進行煙供焚祭供品儀式。

壇城後方共築有108個法王設計的寶瓶狀白色煙供台，對護法神眾作廣大供養，為與法會大眾、為世間有情累積資糧、淨除罪障。修法聲中，壇城後方開始燃起陣陣白煙，嫋嫋白煙中，聖地陽光開始照耀，蔚藍天空中白雲如列隊翔集，氛圍十分吉祥。整個「煙供」法會，至9:40圓滿。

〈噶瑪巴九百年紀念〉系列活動五
瑪哈嘎拉薈供─向傳承第一護法致敬

主法上師：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
參與法會上師：噶舉傳承各大仁波切：蔣貢康楚仁波切、創古仁波切、
天噶仁波切、明就仁波切、堪布羅卓東由仁波切、巴佑仁波切、上密院堪仁波切
時間：2010年12月9日下午1:00～4:00
地點：印度菩提迦耶清涼屍陀林 (Dunga Shri)
攝影：噶瑪善治、廖國明
報導：黃靖雅

為向噶舉傳承第一護法瑪哈嘎拉頂禮、獻供，「噶瑪巴九百年紀念」開幕式第二天的第二項活動，即是由法王噶瑪巴與嘉察仁波切主法，兩地同步舉行兩場「瑪哈嘎拉薈供」。

上午11:00左右，清涼屍陀林的露天薈供壇城已設置完成，食子等各式莊嚴也裝置圓滿，與會仁波切、僧眾，隨喜在家居士眾陸續抵達，在壇城前方依序就座，大眾在陽光下靜待法王蒞臨。「瑪哈嘎拉山洞」下方的清涼屍陀林，據聞古代為屍體聚集處，是一特殊修持地。

下午1:40，法王 噶瑪巴車隊蒞臨清涼屍陀林。約1:45法王陞座主法，傳承諸大仁波切如蔣貢康楚仁波切、創古仁波切、天噶仁波切、明就仁波切、堪布羅卓東由仁波切、巴佑仁波切隨侍下，開始修持「瑪哈嘎拉薈供法」。參與薈供具格修持者，以比丘、比丘尼暨曾閉過三年關者為主，端坐前方，後方為隨喜之沙彌、沙彌尼暨來自各國的在家居士眾。

今天的「瑪哈嘎拉薈供」分兩地同步進行，除了在清涼屍陀林由法王主法的薈供之外，在德噶寺亦有另一場「瑪哈嘎拉薈供」修法，在嘉察仁波切主法下同步進行。清涼屍陀林的「瑪哈嘎拉薈供」，約進行至2:40修法圓滿，法王開示，今天修法圓滿，本來想上瑪哈嘎拉山洞上面的閉關房參訪，但時間不夠未能成行。而在德噶寺，由嘉察仁波切主法的另一場「瑪哈嘎拉薈供」修法 。

約下午5:30，法王噶瑪巴和其他的出家眾，回到祈願法會舞台上，與國師嘉察仁波切共同圓滿念誦完成了十萬遍的供養；儀式結束後，法王對與會者給予開幕儀式圓滿的開示。

法王噶瑪巴開示：
此次精心籌備的盛大慶祝法會，花費了龐大的人力和物力才得以圓滿，這不僅只是努力讓慶祝儀式圓滿成功而已，更是將一切活動在符合佛陀法教的指示下如法如理的完成。「噶瑪巴九百週年紀念」活動進駐德噶寺時，我看到整座德噶寺上下幾乎都翻天覆地忙碌不堪，而且在場地條件上也得做出極大的配合而改變，對此，因此要對詠給明就仁波切以及德噶寺表達由衷的感謝，謝謝他們大力的支持與包容。

舉辦這種盛大的慶祝會紀念第一世法王噶瑪巴杜松虔巴的900週年，是為了追憶第一世噶瑪巴的慈悲與恩德。過去在噶瑪噶舉的傳承中，不太需要此種盛大的慶祝儀式，那是因為祖師大德們強調實修的行誼，以及祖師大德本身，已經深深烙印在我們心中，並且會依據他們的指示來修持。

然而在當今的21 世紀，噶瑪噶舉的修持者已經遠離了過去在山林中和隱密的洞穴內修行的方式，愈來愈多人必須進入那些熙攘喧鬧、充滿誘惑且令人分心的都市和城鎮居住，因此我們噶瑪噶舉的實修弟子們，更應該時時憶持過去那些祖師大德們的偉大行誼與功德。的確，為了將我們傳承的核心價值更深植在所修持的傳承中，很重要的是我們必須要了解，為什麼過去的祖師大德們的修持與行誼，是值得我們依歸的正確道路，而讓我們景仰並將我們的身語意都供養給他們。「噶瑪巴900週年」紀念的目標，就是在開創一個機會，讓我們學習他們更多的偉大行誼，同時啟發我們去開展跟他們一樣的偉大美德。

「噶瑪巴900週年」開幕儀式只是一個開始，這個開幕儀式象徵著噶瑪噶舉已朝著建立更穩健的基石邁出了第一步，同時要如同第一世大寶法王杜松虔巴過去所做的佛行事業般，讓佛法廣傳。

日落時分，法王的開示結束，開幕儀式圓滿落幕，前來參加的信眾均帶著希望和法喜緩緩撤出現場。就這樣，為時兩天的「噶瑪巴900 週年」開幕儀式圓滿結束。然而正如法王噶瑪巴所說， 這一年的慶祝活動才剛要開始，同時在大寶法王的引導之下，歷時一整年嶄新的慶祝活動也將在全球各地如火如荼地展開。

〈噶瑪巴九百年紀念〉系列活動三
法王噶瑪巴主持「杜松虔巴上師薈供」

時間：2010年12月8日
地點：印度 菩提迦耶
攝影：噶瑪善治、班瑪歐色多傑
英譯中：噶瑪戒明

「噶瑪巴九百週年」開幕儀式第一天的最後一個活動是「杜松虔巴上師薈供」，此長達三小時法會的焦點，無疑地是第一世大寶法王噶瑪巴杜松虔巴。這次修法的儀軌是由法王噶瑪巴特別編寫而成，名為<上師瑜伽：加被妙雨>。在如此充滿甚深祈願的夜晚，在第十七世大寶法王噶瑪巴、尊貴的嘉察仁波切、蔣貢康楚仁波切、以及其它噶瑪噶舉傳承持有上師等的帶領下，共同與會場的比丘、比丘尼、與傳承中實修的瑜伽士們修持了這場密集的薈供法，今晚的加持，真可說是名符其實地如雨而下。

這個法會只開放給具足戒的出家僧眾，以及完成傳統三年閉關的行者。此次具格參與「杜松虔巴上師薈供」法會的信眾，皆獲贈一張杜松虔巴的彩色法照以為法會的「入場證」；此法照是以西藏八蚌寺的噶舉傳承系列唐卡中的杜松虔巴為藍本所製成。今晚，德噶寺的大殿被藏紅色僧袍渲染成一片紅色大海，四週圍繞著身著白袍的在家實修者。而在德噶寺大殿外的走廊上，也坐滿了許多觀禮的隨喜大眾，大殿內殊勝的能量，無疑地穿透了牆壁傳遞給在殿外觀看的大眾。

法王首先給予僧眾儀軌的口傳，並解釋這部儀軌主要是由其它的儀軌編撰而成，其中包含了噶瑪噶舉傳承四大法子的作品。法王接著敦請出席法會的兩位法子——尊貴的國師嘉察仁波切及尊貴的蔣貢康楚仁波切，給予僧眾儀軌中他們前世所撰的祈請文的口傳，法王噶瑪巴則口傳儀軌中的其餘部份。

此次法會的維那師是維色拉敦(Umze Woser Rabten)，他同時也是這兩天「噶瑪巴九百週年紀念」的主要籌備人之一。雖然，他花了數天甚而數月如火如荼地籌備法會，然而他唸誦的嗓音一如往昔，清晰響亮地迴盪於大殿中，提醒著大眾：深藏於心的力量，是可以透過虔敬心與傳承的加持而被釋放出來。

在法會最後的薈供品發放時，法王神情愉悅地敦促大眾不要害羞，要盡量吃飽；不要將杯子閒置于地，要即時享用熱騰騰的茶。除了傳統的薈供品之外，其中還包含一個綴滿糖霜、有如生日蛋糕的大型夾心糕點。杜松虔巴是歷史中第一位乘願再來的轉世者，也因而創立了西藏的轉世制度;因此，這個蛋糕真可說是世界上第一個慶祝九百歲誕辰的生日蛋糕。這個貼心的安排有如一個甜蜜的提醒，提醒著大眾噶瑪巴傳承的非凡特質，以及這個古老的傳承當今的持有者——第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑。

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